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大学语文教案02秋水

第一篇：大学语文教案02秋水学校名称：南鄂专修学院大学语文教案任课教师：夏简保教学目标：1.了解庄子的生平和思想。2.能体会《秋水》文笔恣肆、论说雄辩的风格特点。3.了解和掌握儒、道思想的精髓，并汲取精华，用以指导自己的行为。教学设想:[重点]类比和对比论证；善于将抽象的哲理化为具体的形象。[难点]比喻连类而及，层见叠出，以景物描写来陪衬认识的不同境界。[课时]二课时第一课时教学过程：一、教学导入二、作者简介1．庄周（前369—前289），战国时宋国蒙（今河南商丘东北）人，当过蒙地漆园吏。一生过着清贫的生活，主要活动是从事著述。庄子是老子之后道家的主要代表，后世把他和老子并称为‚老庄‛。庄子的思想比较复杂。他认为一切事物都是相对的，含有辩证法因素，但他否定事物质的差别。他提倡无为而无不为，实际上是主张当时不必多事扰民。他鄙视功名利禄，拒绝与统治者合作，对当时的黑暗社会，作了较深刻的批判。2．《庄子》（亦称《南华经》），《汉书〃艺文志》著录52篇，现存33篇。一般认为其中内篇7篇系庄子所著，外篇15篇、杂篇11篇大都是他的门人或后学所作。《庄子》多采用寓言形式，构思奇特，想象丰富，意境开阔，夸张大胆，比喻生动，讽刺辛辣，语言铿锵，汪洋恣肆，艺术境界恢宏瑰玮，富有浪漫主义色彩。鲁迅称‚其文汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也‛。三、作品串讲秋水[1]秋水时至，百川灌河[2]；泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马[3]。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己[4]。顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端[5]。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‚野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也[6]。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者；始吾弗信[7]，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。——吾长见笑于大方之家[8]。‛[1]本篇选自《庄子》，上海古籍出版社1989年。[2]时：按照时令。灌：注入。河：黄河。[3]泾流：水流。涘(Sì四)：水边。渚(zhù主)：水中小洲。崖：河岸。辩：通‚辨‛，分辨。[4]焉：乎，句中语气词。河伯：传说中名叫冯夷的河神。[5]端：尽头。[6]旋：掉转。面目：(欣然自喜的)面容。望洋：仰视。若：即‚北海若‛，渤海的海神。野语：俗语。百：泛指事物多。[7]尝：曾。少：小看。仲尼：孔子，字仲尼。闻：见闻、学识。轻：轻视。伯夷：殷之诸侯孤竹君的长子，武王伐纣时，他和弟弟叔齐认为伐君不义。殷亡后，他们为守节义不食周学校名称：南鄂专修学院大学语文教案任课教师：夏简保。[8]殆：危险。长：永远。见：被。大方之家：犹言极有修养的人。方：道。北海若曰：‚井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也[9]。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。[10]天下之水，莫大于海；万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知[11]；此其过江河之流，不可为量数[12]。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也[13]。方存乎见少，又奚以自多[14]？计四海之在天地之间也，不似空礨之在大泽乎[17]？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎[16]？号物之数谓之万，人处一焉[17]；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎[18]？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣[19]!伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博[20]；此其自多也。不似尔向之自多于水乎[21]?‛[9]语于：谈及。拘：拘束，局限。虚：同‚墟‛，住处，生活的地方。笃(dǔ堵)：作‚固‛解，引申有限制之意。时：时令。曲士：孤陋寡闻的人。束：束缚。教：所受的教育。[10]崖涘，河之两岸。乃：才。丑：浅薄。大理：大道理。[11]盈：满。尾闾(lǘ驴)：传说大海东边排放海水的地方。已：止。虚：空，指海水枯竭。[12]过：超过。流：流量。不可为量数：不能进行估量和计算。[13]自多：自以为多，自夸。自以：自知。比形：具形，产生形态。[14]方：正当。存：觉察。见：显得。奚：怎么。[15]礨(lěi)空：孔穴。大泽：旷野。[16]中国：当时指黄河中下游一带。海内：世界。稊（tí）米：小米粒。、太仓：储粮的大仓库。[17]号：称。数：数量多。处一：占一份。焉：兼词，于之，在万物中。卒：尽，遍及。谷食之所生：稻谷等食物所生长的地方。舟车之所通：车船所通行的地方。[18]豪：同‚毫‛，动物身上的毫毛。豪末：毫毛末稍。[19]五帝：传说中的古代帝王，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。连：连续，继承，指五帝禅让之事。三王：夏启、商汤王、周武王。争：争夺。夏禹传位于益，禹子启杀益而夺了他