太平天国运动和义和团运动的比较.docx

太平天国运动和义和团运动的比较

第一篇：太平天国运动和义和团运动的比较太平天国运动和义和团运动的比较相同点：①领导阶级、运动主体、斗争方式：都是农民阶级领导的以农民群众为主体、以武装斗争为主要形式的农民运动。②组织形式：都是利用宗教结社形式来发动、组织群众，都具有浓厚的迷信色彩。③结果：在中外反动势力联合镇压下失败。④作用：沉重打击了中外反动势力。不同点：①组织及发展情况：太平天国运动有组织、有纲领，建立了政权，坚持斗争14年，势力发展到18个省；义和团运动没有统一组织，没有纲领，没有建立政权，主力主要在山东、直隶一带发展，时间也仅一年多。②主要斗争矛头：太平天国运动以反封建为主，斗争矛头主要指向清政府；义和团运动的主要斗争矛头指向帝国主义，曾提出“扶清灭洋”的口号。相同点：①都是以农民为主体的运动；②都采用暴力斗争的形式；③规模影响都很大，都有进步作用；④都暴露出农民阶级落后的一面；⑤都在中外反动势力联合镇压下失败。不同点：①太平天国运动发生在鸦片战争后国内阶级矛盾空前激化的背景下；义和团运动发生在19世纪末，民族危机严重的背景下。②太平天国运动斗争矛头主要指向清政府，同时也反侵略；义和团运动是一次反帝斗争。③太平天国运动有统一的领导组织，有斗争纲领；义和团运动无统一组织领导和纲领。④太平天国主张绝对平均主义，后期曾要求学习西方资本主义；义和团运动一味盲目排外。⑤太平天国运动建立政权，斗争时间长；义和团运动未建政权，斗争时间短。太平天国运动斗争矛头主要指向清政府，同时也反侵略；义和团运动是一次反帝斗争；两者都对中外反动势力沉重打击。1.太平天国与西方的关系太平天国信奉拜上帝教，把西方侵略者误认为是自己的同教者。在太平军刚定都天京后，英国、法国的公使先后抵达天京，窥探太平天国的实际情况和对他们的态度，太平天国与西方有了交往。外国此时还采取“中立”态度，其目的一方面想利用太平天国起义要挟清政府，另一方面又企图协迫太平天国承认其侵略权益。太平天国与西方关系具体表现在：①吸收西方宗教理论并加以改造，为其所用。鸦片战争后，外国侵略者迫使清政府取消对西方宗教的禁令，洪秀全受基督教“在上帝面前人人平等”思想的影响，创立了拜上帝教用以反对清王朝及其封建统治。②向西方寻求真理，首先提出了在中国发展资本主义的方案。鸦片战争以后，英国割占香港岛，洪仁玕在香港学习并研究西方政治、经济、社会等学说。来到天京后，于1859年提出了《资政新篇》，它具有鲜明的资本主义色彩。③反对外来侵略。太平天国坚持独立的外交政策，不准外国干涉中国内政，不承认《南京条约》，同时对外国侵略者开展了大规模的武装斗争，打破了西方侵略者把中国迅速殖民地化的企图。④主张与西方国家平等贸易、自由通商，保护正当的商业贸易，禁止吸食鸦片，执行独立的关税政策。2.由于农民的保守性和落后性，义和团不能提出明确的政治纲领。“扶清灭洋”的口号，具有反帝爱国性质，但并不是一个十分科学的口号，也具有落后的一面，由于对帝国主义的深切仇恨而仇视洋人的一切，包括科学技术和文化，所以，义和团所到之处，拆毁铁路，砍断电线，以致毁掉一切外来的商品。第二篇：太平天国运动与义和团运动的比较分析太平天国运动与义和团运动的比较分析太平天国运动与义和团运动是中国近代历史上的两次农民运动，对中国历史产生了深刻的影响。笔者在此试对这两次农民运动做一些比较，希望能对同仁认识两次运动有所帮助。一、基于不同视角的对比1、从背景上比较。太平天国运动爆发于1851年。当时的中国处于腐朽的清王朝统治之下，自给自足的自然经济仍然占统治地位，土地高度集中在皇室、大官僚、大地主手中，农民丧失土地的现象十分严重；鸦片战争失败后，清政府为支付战争赔款而加紧搜刮人民，社会阶级矛盾激化，劳苦大众纷纷起义；外国侵略导致中国出现新的变化：一方面，鸦片通过大量走私进入中国，战争后外国商品冲击中国传统经济结构，给中国人民带来新的灾难；另一方面，开始逐步瓦解中国自然经济，对中国传统的政治思想文化有一定冲击。义和团运动发生于19世纪末，此时的中国处于帝国主义瓜分狂潮之中，外国资本主义经济侵略加剧，争做中国的债主，抢夺中国的路矿和办厂权，还强占租借地和划分“势力范围”，中国面临严重的民族危机；外国传教士在中国的活动猖獗，凭借不平等条约的庇护，欺压中国百姓，激起中国人民不断的反洋教斗争；中国自给自足的自然经济进一步遭到破坏，农民和手工业者大批破产；民族资产阶级的维新变法思想传播，并出现戊戌变法，但是以失败告终。2、从斗争目标和方式上比较。太平军转战18个省，占领长江重镇南京，建立农民阶级的政权，通过北伐、西征、东征，将战斗矛头直指清政府及其统治中心。太平天国运动的反封建色彩十分鲜明，特别表现在《天朝田亩制度》中，这是太平天国运动的革命纲领，是中国历史上反封建斗争的