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姑娘你要嫁人了诗歌

第一篇：姑娘你要嫁人了诗歌姑娘你要嫁人了左手无名指上有耀眼的钻戒白白的婚纱拉长十米的裙尾这一天上帝是女孩这一天你的盖世英雄放下所有事等你柳眉粉面盘起长长的发出现这一天你会笑的比木槿花都好看这一天是好日子姑娘你要嫁人了以后你该收收孩子气那河畔的蝴蝶不该再是你的向往你也不要再拉起我试着去捕捉你该生火煮饭等他回来一起晚饭聊天一起共枕生活姑娘你要嫁人了这句话说来会使我有长长的慨叹九个秋分的年头你不再帮我整理我随手丟放的诗作不再坐同桌的位置张望黑板也不再聊理查德－克莱德曼先生姑娘你要嫁人了我奉上礼钱和拥抱来感知到了我们这个年纪所要经历的事最后我想用纸条给自己一个机会写上我的祈福唉你看你看云水开始静止你的日常也幸运安全起来乙未年10月24夜第二篇：心爱的女人嫁人了的爱情诗歌心爱的女人，如雾里看花朵，却不敢走进。心爱的女人，如天边的彩云，悠悠飘然去，却看不清，心爱的女人，你，你为什么这样狠心，八月月亮光，你就要嫁人，嫁到那里，是不是你的心爱的人，我知道我已不能，不能，再爱你，只是我的心，依然依恋你，依然想爱你一程。可是你依然嫁了人，祝福你，心爱的女人，我想说：我爱的女人，我依然痴痴爱你，依然傻傻的等，我知道我等待一个嫁人的心爱的女人，我眼睛湿润了，却不敢流出泪，怕伤了我的眼睛，怕爱绝伤我一颗孤独的心，心爱的女人，嫁人了，嫁人了，在这夜里，夜静夜深，心难以静，心伤得很深，很深，很深，我心爱的女人，嫁人了，我怎么能，忘记这一个女人，我的心都碎了，真的很痛，真的很疼，很疼，我想说：心爱的女人，嫁给我吧，可是太迟，我只能远远思寻，我心爱的女人，你嫁人了，我站在村边，让风把心吹润，和夕阳西下西沉，我最后的遗言爱，又谁能，能明，明白我已经破死碎裂的心，我的刀挖刀削的碎心。她嫁了，我死了，她嫁了，我该了了我残忍残喘的一生。第三篇：听说你爱诗歌了窗外泠泠的雨滴卷起倾城的雾气桌前鹅黄的灯光扯出错过的韶华/去年今日的夕阳渲染着那个张扬的少年自负而又温柔的话语假如我有定要为她画幅小象我说那她定会非常幸福你手挡阳光仰头微笑我亦陪你扬起了嘴角尝到的却是苦涩味道/水墨如画的江南氤氲着离愁别绪皎洁朦胧的月色迷离了虫鸣夏季/我全身笼在夜色之中脚步正迈了又退了信笺捏紧了却松了转身一瞬似乎闻到了心脏在焚烧所有的希冀与美好正在逐渐坍塌毁掉那时的我和你们相隔的仅是一排香樟错过的却是一个流年/听说你爱了是吗她一定很美好才会一直被你炫耀你幸福的笑挂在嘴角我想一定很骄傲只是我想给你一个祝福却怎么也扯开不嘴角/听说你爱了好吧可惜我不够好不能成为你的依靠我无声的泪滑落眼角你绝对不会知晓我想只要你幸福就好如此我才能安心走掉/这里的夕阳仍旧很美好只是再也不会在你的侧脸停靠依稀记得你微眯的眼角和被风吹乱的发梢触动着我的心跳我在默默地祈祷如果从未相见那该有多好第四篇：电视剧《娘要嫁人》观后感电视剧《娘要嫁人》观后感蒋雯丽在电视剧《娘要嫁人》中塑造的齐之芳这位“娘”,其要“嫁人”的20余年人生经历，折射出中国从上世纪60年代初至80年代末的一段苦难而又辉煌的历史，给人以深刻的启示。该剧着眼于以“小人物”写“大时代”。齐之芳感情生活中的三个男人，标明了她精神轨迹的三次遭遇。她与肖虎追求精神生活的一致性，追求爱情的忠贞；她与戴世亮曾有过精神的一致性，但随着戴世亮被时代和生活异化，一致性被破坏；她与李处长则更多的是物质上的联系而缺少精神交流，后来彼此间的关爱也只是两辈人之间的体恤而非两性的情爱。两性之间真挚的爱情是圣洁的，当然也要有一定的物质基础，但是爱情的最高境界是精神上的一致。鲁迅在《伤逝》里通过子君与涓生的爱情悲剧说出了两句真理：一是“人必生活着，爱才有所附丽”，二是“爱情必须时时更新、生长、创造”。《娘要嫁人》正是通过齐之芳20余年“出嫁”历程，形象深刻地揭示出人类爱情理想的最高境界——在精神追求上的相通和一致性。齐之芳始终不向逆境和不幸低头，她执着追求的爱情幸福，正是在一定物质基础上的精神生活的一致性，这一点殊为可贵。有人不赞成最后的归属是齐之芳与肖虎牵手，说应当悲剧到底。我以为，悲剧到底就无法揭示爱情圣洁这个主题，归属一定是她与肖虎结合，因为肖虎人格高尚，对爱情忠贞如一，任何情况下都以对方的幸福为前提。《娘要嫁人》的这一主题，应该说是与《红楼梦》一致的。从大观园的门第观念来看，当然是贾宝玉配薛宝钗才对，但曹雪芹就主张宝黛爱情，否定宝钗爱情。贾宝玉说，大观园里那么多人都劝我走仕途，唯有林妹妹不讲“混账话”。曹雪芹看重的就是他们两人的精神一致性。《娘要嫁人》在结构设计、人物设计上深化了这一主题，主张人们在物质生活条件具备和不具备的情况下都应当始终追求圣洁高尚的爱情，这在当下也极有现实意义。不过，《娘要嫁人》在表现历史的深刻度和准确度上有可商榷之处。珍视创作者的个体情感体验是必