嫉妒与自信——读《三国演义》有感.docx

嫉妒与自信——读《三国演义》有感

第一篇：嫉妒与自信——读《三国演义》有感嫉妒与自信——读《三国演义》有感《三国演义》是一部断代体古典名着小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。它写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱、董卓之乱、群雄割据（官渡之战、赤壁之战）、三分天下和天下归晋。而令我影响最深的故事莫过于草船借箭了。草船借箭讲了三国时期心胸狭窄的周瑜，看到足智多谋的诸葛亮处处比自己强，便怀狠在心，想害死诸葛亮。于是，他以军中缺箭为名，让诸葛亮十天造出十万支箭。足智多谋的诸葛亮却胸有成竹地答应了，还说只要用三天，他趁着漫天大雾，用草船从曹营借了十万支箭，使周瑜的诡计落了空。看完这则小故事，我不禁思绪万千:值得我们思索的是诸葛亮的机智多谋和周瑜那嫉妒的心理。周瑜为什么会有妒忌之心呢?那就是害怕诸葛亮超过自己。在我们的生活中，这种情况也十分普遍，当别人有了成绩，受到人们的尊敬时，有些人不是去探究别人取得成绩的原因，不是虚心学习，而是冷眼讥讽，嫉妒他人取得的成绩。就比如有些人考试取得了很好的成绩，大部分人都是虚心求教，争取下次取得好成绩，可总有一些人在旁边嘲笑考试考得好有什么用，甚至还质疑考试作弊，结果，自己成绩没上去，还打击了别人学习的积极性。这种无凭无据的话语是多么的可笑啊！嫉妒像把双刃剑，害别人也害自己。我们到底应该如何对待那些取得成绩的人呢?我们要学习他们的优点来弥补自身的不足，尽快赶上甚至超过他们，而不能只是想尽办法为别人设置路障，绊脚石，有时不一定能把别人绊倒，反而会像周瑜那样搬起石头砸了自己的脚。总之，嫉妒是一种有害心理。程度轻的，会给想取得成绩者制造点麻烦；严重的则会压抑一个人一生的发展，既损人又不利己。因此，嫉妒之心是绝对不该有的，我们应具有的是自信心，上进心。把心思都放在学习上，这样才能真正达到赶上别人，不断进步的目的。自信是一种正确的自我估价。人不能妄自菲薄，或用妒忌别人来抬高自己，也不应毫无根据地幻想自己许多弱点，爱拿自己的短处比别人的长处。结果自卑自哀。妒忌会中伤别人，自己又失去自信心。对于妒忌的人，应该正确对待自己，别人做出事情是别人的，相信我也一定会做得更好，相信自己总有一得之见，一专之长。妒忌能使自己落后，自信能使自己上进。我们应该学会自信！第二篇：读三国演义有感读《三国演义》有感“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中”这是《三国演义》，气势雄浑而又不乏风趣。《三国演义》是一部断代的历史小说，它把陈寿《三国志》通俗化了当我第一次接触它时，就被它那通俗易懂的文字给迷住了。再加上《三国演义》是一部小说，小说就是由真实与虚幻的结合。梦境不同于现实。小说亦不同于正史。梦境是美好的，当现实是残酷的，小说亦有趣，正史亦乏味。这正是《三国演义》吸引我的第二个原因。它将桃园三结义、连环计、祭东风、空城计等之类写的生动有趣，令人仿若身临其境，去驰聘于黄沙战场中。开篇“话说天下大势，分久必合，合久必分。”我认为这是亘古不变的真理。从“周末七国纷争，并入于秦;及秦灭之后,楚汉纷争又并入于汉”到“汉朝自高祖斩白蛇而起义,一统天下,后来光武中兴,传至献帝，遂分三国。”上至华夏，下至中华。上下五千年的时代变迁正印证了话说天下大势，分久必合，合久必分。”可见罗贯中是多么有先见之明啊。在《三国演义》里，刻画的人物也是淋漓尽致。关羽，他降汉不降曹，秉烛达旦，千里走单骑，过五关斩六将，古城斩蔡阳，后来又在华龙道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不辞千里万里往投。罗贯中笔下的关羽的样子也十分精神“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀。”后来在华佗为他刮骨疗毒时还在下棋，此举更是令人油然生敬仰之情。《三国演义》是以蜀国作为正统的，这就需要蜀国要有一个大人物，这样的人物必须是忠臣。在封建统治中需要忠臣远过于需要明主。没有明主，只有忠臣，江山还是江山；只有明主而无忠臣，这明主可能就寸步难行。忠臣如此重要，但鞠躬尽瘁死而后已的忠臣，不如能有知天文地理，能晓过去未来，能文能武，足智多谋，呼风唤雨的忠诚，更不如有两者相结合掌握全局大全的忠臣。而蜀国的诸葛亮恰好就是这样的人才。诸葛亮一生谨慎，为主鞠躬尽瘁。但这并不满足作者之求。于是祭东风、草船借箭、三气周瑜、巧摆八阵图、空城计等跃然纸上，将诸葛亮神话了。鲁迅先生曾言“状诸葛之多智而尽妖。”但罗贯中的描写却苦了周公瑾啊：公瑾的羽扇纶巾不仅给了诸葛亮，到头来还让诸葛亮把周公瑾气得吐血身亡，还让周瑜死前说：“既生瑜何生亮”把周公瑾这一代天骄写成了气量狭窄的小人。小说就是一场梦，而梦生于现实。虚幻与史实的无缝结合正是这部断代历史小说