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学习《弟子规》的体会

第一篇：学习《弟子规》的体会《弟子规》是中国传统蒙学读本，被称为“大众国学，伦理经典”。它不仅仅是幼儿的启蒙教学读物，更因为它的内容多取自于儒学经典“四书”，所以对成人修身修心也非常有益处。它包含着许许多多为人处事的规则，让人们懂得一个尊老爱幼、诚实守信、懂礼貌、行为举止文雅有规有矩的人才会受到人们的尊重。《弟子规》没有华丽的辞藻，甚至没几句是作者别出心裁的创造，几乎每句都有经典出处，但非常隽永、非常耐久，非常值得我们寻味。翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。其中的“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道”和“德”，就是通常说的“道德”。学生学习《弟子规》，养成良好的品德，学会为人处世，是非常有必要的。不光是学生，每一个成人也应该学习《弟子规》，全社会有一个好的社会风气，孩子们在良好的社会大环境下才能健康成长，成为品德高尚的人。我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。做什么就要有个做什么的样子。为人师，更要注重自己的仪表和言行，时刻提醒自己：“德高为师、身正为范”。“无德无以为师”，真正优秀的教师，一定是具有高尚师德的人，而爱是师德之魂。“十年树木，百年树人。”学知识可能会有立竿见影的效果，学做人却不会，它是一个长期的过程。《弟子规》的影响既深又远，学习并力行《弟子规》不光影响到一个人的一生，之后他做人的方式，人生观，价值观更能影响到他的后代子孙。所以我们每一个中国人都应该好好学学《弟子规》，努力力行《弟子规》。教师只有热爱学生、尊重学生，才能去精心地培养学生，只有爱得深，才能更认真、更耐心、更细心地对学生进行教育。特别是对后进生，更应以平等的尊重和真诚的爱心去打开他们的心门。书中对在家庭中生活中怎样做到孝顺父母，兄弟姐妹怎样和睦相处，出外怎样对人彬彬有礼，以及一个人的言语行动方面应注意什么，交什么样的朋友，如何读书等都做了详尽的指导。《弟子规》不仅是指导儿童如何做人的启蒙教材，更因为它的内容多取自于儒学经典“四书”，所以对成人修身修心也非常有益处。强调了教育的先后次序一定是先学做人，后学做事，也就是先培养德行，后学习知识、技能，也就是《三字经》上说的“首孝弟（悌），次见闻”。这完全符合党的“育人为本、德育为先”的教育方针，是对党的教育方针最好的诠释。“十年树木，百年树人。”学知识可能会有立竿见影的效果，学做人却不会，它是一个长期的过程。《弟子规》的影响既深又远，学习并力行《弟子规》不光影响到一个人的一生，之后他做人的方式，人生观，价值观更能影响到他的后代子孙。所以我们每一个中国人都应该好好学学《弟子规》，努力力行《弟子规》。通过与学生一起诵读《弟子规》，我们已经知道做人、做事的道理了，可光知道是不行，要付诸行动，要在做中学，学中做。今后，我将认真践行《弟子规》，做有爱心、有修养、有品位的人民教师。提起《弟子规》，熟悉我国古典文学者，应该无人不晓。它是中国传统蒙学读本，被称为“大众国学，伦理经典”。但由于“五四”时期的“打倒孔家店”以及“文革”时期的“批孔”运动，导致近一个世纪以来，我们几代人中大多数都缺了《弟子规》这门为人处世的“必修课”。在以胡锦涛同志为总书记的党中央提出以科学发展观为指导，树立社会主义荣辱观，构建社会主义和谐社会的今天，我们很有必要补补这门课。所幸我小时候就有机会接触《弟子规》，对于幼时听爷爷细致讲解“孝”、“悌”两字含义时自己的似懂非懂，以及从小常被母亲要求“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”时的不解与无奈等等至今记忆犹新。懵懵懂懂过了许多年，自己做了老师，又做了母亲。不知从何时起，忽然发现自己对于很多以往熟视无睹的现象开始看不惯，对周围有些粗俗无礼的行为感到难以接受。特别是前些年我们常看到日剧、韩剧里的许多角色都显得言行举止彬彬有礼，而在我们国产影视作品中却鲜有看到，偶尔看到一位风度翩翩的又大多为海外归来的华侨或海外同胞。这些现象令我印象深刻。更看到过如此报道：在巴黎圣母院有用汉语写的“请勿大声喧哗”；在泰国皇宫厕所中也要用汉语写上“请便后冲厕”；在美国的珍珠港，垃圾筒上赫然用中文写着“请把垃圾丢在此”„„我们中华民族的道德水平曾几何时竟下降到了最低点！2004年马加爵事件更是折射出我们的教育问题的诟病，引起了社会上对于青少年道德问题的广泛讨论与关注。所有的一切都给我们的教育工作者、家长、学生以及每一位有社会责任心的人，留下了深深的思考。我们中华民族原本有着深厚的文化底蕴！有着优良的文化传统！造就了一代代贤良的中华儿女！我们是“礼仪之邦”。讲究礼仪、知恩图报、谦虚仁慈„„千年的文化造就了中华儿女那么多民族传统美德。可是为什么现如今我们培养出来的很多学生却知书不达理、知书不懂