巴别塔的启示.docx

巴别塔的启示

第一篇：巴别塔的启示巴别塔事件的启示创11:1—9那时，天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：“来吧，我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。引言圣经是一本神启示给人类的书.。书中的每一句话，每一件事，都是要告诉人类，神的性情；神的旨意。所以，读圣经的目的，就是为了晓得神的性情，为了察验神的旨意。好叫我们行事为人得神的喜悦和神的祝福。当我们今天读到创11：1—9节这段经文时，我们就应该好好的领受其中的启示。这个故事，被称为“巴别塔事件”。是人类发展史上一个重要的转折点，让我们来回顾这事件前的几件事：首先，人类经历了大洪水事件，神为人类预备方舟，并拯救了义人挪亚的一家人，挪亚成为了人类第二代的始祖；然后是因为神喜悦挪亚的献祭，就祝福他们生养众多，遍满全地(创8：20；9：1)；第三就是他们确实蒙了大祝福，很快，他们就人口众多了。神的祝福一直伴随他们。为什么会因为他们要建造巴别塔而招惹神的愤怒？带来神的惩罚？为什么？我们从中能得到什么启示？这就是我们今天要学习的主题：首先，我们先来理解这段经文的字面意思，也可以说来了解这个故事。然后，我们来看，人类本来是“天下人的口音言语都是一样”；人类的本意是“免得我们分散在全地上”。但结果却是适得其反，“耶和华在那里变乱天下人的言语”，“使众人分散在全地上”。这又是为什么？一看巴别塔事件的实质承继了魔鬼的骄狂——“塔顶通天”“天”！无论在古今中外的文化里，都象征着最高的地位，最高的权柄；尤其是中国文化，更是表明是具有位格性的神。例如“生死由命，富贵在天”；“谋事在人，成事在天”等等。“塔顶通天”，很自然让我想到“路西弗”这个堕落的天使所说的狂妄的话：你心里曾说：“我要升到天上！我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。”（赛14；13—14）堕落人类的罪性，承继了撒但魔鬼的骄狂。也让我想到了“欲与天公试比高”与“人定胜天”等等现时代的“豪言壮语”。他们的本质与“路西弗”的五个我要和巴别塔时代的“塔顶通天”有什么区别？窃取了上帝的荣耀——“为要传扬我们的名”“名”，圣经不知有多少遍宣告：“耶和华的名是应当称颂的”和“要将耶和华的名所当得的荣耀归给他”。甚至，主耶稣基督在教导门徒怎样祷告中，也告诉每一个祈祷者应表明的心愿：“愿人都尊你的名为圣”。（太6：9）然而，我们在这里看到的是他们“为要传扬我们的名”。“为要传扬我们的名”，这使我想到尼布甲尼撒这个巴比伦帝国的缔造者，他为要传扬他的名，造了一个金像，要人们去拜他；并且他狂妄的宣告说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”（但4：30）这时，神就对他说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说：你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”（但4：31—32）二从巴别塔领受的启示神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（彼前5：5）圣经一再启示了神的这个原则：“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（太23：12），“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶”（箴16：5）主耶稣基督祝福说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的”（太5：3）。谦卑，是神的属性。太11：29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。骄傲，是魔鬼的本性。诗31：18那撒谎的人逞骄傲轻慢„„圣经告诉我们：你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。（约8：44）实际上，撒谎和骄傲是一切犯罪的起头。神的名是应当称颂的，从亘古直到永远（但2：20）圣经告诉我们：神的名是应当称颂的。他的名被称为奇妙的（士13：18）；是唯一的（徒4；12）。他的名就是祝福，就是医治，就是拯救。耶稣说：向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足（约16：24）。曾记得彼得在美门前对那瘫痪的病人说：：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行