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廉政演讲稿

第一篇：廉政演讲稿“百载烟云归咫尺；一署风雨话沧桑”，县衙承载了古代官场太多的典故传奇。随着九七年平遥古城以中国明清汉民族城市杰出范例入选世界文化遗产名录，平遥县衙便做为县级衙门行政标本向世人掀开了神秘的面纱。“文化而润其内，养德以固其本”，平遥县衙廉政文化的精髓就是“以德治人”。本着古为今用的原则，平遥纪委于2009年12月将县衙辟为党员领导干部廉政教育基地。在明清时期，平遥票号林立、商贾云集，是中国最大的金融中心。金融信贷业的发展也对政府的管理提出了相应的要求，也因此孕育了平遥影响深远的廉政文化。”首先映入眼帘的是照壁上刻绘了一个形似麒麟的怪兽叫“贪”，又叫饕餮，它的周围遍布八宝（磬、金锭、书画、犀角号、如意、宝葫芦、元宝主、铜钱），但仍不知足，张着血盆大口，妄图吞吃天上的太阳，结果落了个粉身碎骨，葬身悬崖的可悲下场。这正好验证了“人心不足蛇吞象，贪心不足吞太阳”古语。据记载，在照壁上绘画“贪”的形象，是明太祖朱元璋的首创。这一做法为明朱元璋首创并诏令全国推行，以物喻人可谓用心良苦，旨在提醒出入官员们切莫贪赃枉法，放纵贪欲必落得凄惨下场。为了使吏治清明，他还发明了骇人听闻的“剥皮揎草”之刑，后来，朱元璋觉得重典治吏只是权宜之计。“剥皮揎草”也未免过于野蛮，对后任的官员也会形成一种莫名的恐惧且有失人道，并非什么好办法，而要保证官员清廉，借助文化的力量触及灵魂也许效果会更好些。于是废除了客“剥皮揎草”的酷刑，改为各级衙署在照壁上刻绘“贪吃太阳”的图案，使每天进出官衙的官员都能看到，达到时刻提醒官员切莫贪赃枉法的警示目的。将照壁视为“廉政警示牌”的做法，一直沿用到清朝末年。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。“一座内乡衙，半部官文化”。所谓“半部官文化”，是因为县衙作为基层政府机关，它所代表的主要是封建时代基层官场的官文化，所以只能说是“半部”。纵观县衙保留下来的建筑、典故、楹联等珍贵文物，不仅是古代衙署文化、廉政文化的宝贵遗存，而且是中国封建社会县级衙门的实物标本和历史见证，充分彰显了“一座内乡衙，半部官文化”的厚重文化内涵。第二篇：廉政演讲稿廉政演讲稿-其实清贫也是一种幸福有一段话是这样说的：“我坚持认为幸福就是：一生被人们认为是好人，能光荣地工作，光荣地退休，回到家里不失天伦之乐，上了班见谁都理直气壮，在谁面前都不亏欠，永远都心地坦荡”。这是人称“黑脸包公”的原石家庄市纪委书记姜瑞峰说的，这就是他的幸福观。咋一听，这个“幸福观”简简单单，平平淡淡，既没有“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”那样浪漫实惠，也没有“朱门车马客，红烛歌舞楼”那般风光气派，甚至没有“采菊东篱下，悠然见南山”那样潇洒悠闲，也许有人说，这能叫幸福吗？这也未免太不会享受生活了。然而我却由衷地赞赏这种幸福观。“光荣地工作，光荣地退休”，看似平淡无奇，可并非每个人都能享受到这种幸福，贪官刘方仁、李嘉廷、王怀忠也许曾光荣地工作过，可是由于贪污受贿，晚节不保，在即将退休这个关键时刻栽了跟头，从而体验不到光荣退休的幸福。“回到家里不失天伦之乐，上了班见谁都理直气壮”，这也是千千万万平常人每天都在享受着的幸福，可是有些人注定与此无缘了。因受贿被判无期徒刑半生都要在高墙中度过，相濡以沫的老伴见不着了，活泼可爱的小孙子看不到了，哪还有什么幸福可言？从一个个贪官认罪信里、求铙诗中，都不难看到他们对自己欠党和人民，包括欠自己亲人的反省和忏悔。这种道德和良心上的亏欠，使他们坐卧不安，幸福，又从何谈起？当今世界，反腐倡廉之风劲吹全球，在这场没有硝烟却又生死抉择的斗争中，一方面是反腐的利剑高悬，一批批贪赃枉法的腐败分子纷纷中箭落马；而另一方面却是新的腐败分子如荒原之野草，斩不尽、杀不绝，不断前“腐”后继，敢于“腐”而上。那么究竟什么是腐败之源，如何才能根除腐败呢?按常理说，“前事不忘，后事之师”。“前车既覆，后车当戒”，可现实情况并非如此。据媒体报道，在短短几年中，全国31个省区市交通厅长因腐败问题被查处的竟达17人之多，河南省连续三任交通厅长都因腐败而落马，不仅不戒，反而大有愈演愈烈之势。其实生命对于我们每个人来说都是弥足珍贵，蝼蚁尚且偷生，何况作为万物之灵的人呢？想一想，世上能够超越生命，比生命更为宝贵的东西还有多少呢?难道拥有了金钱就能超越生命吗?杨达才，8.26特大交通事故的焦点人物，从“微笑哥”到“表哥”，他的每块表都数万元，人们怎么会相信这些奢侈品的背后他是一个廉洁的官员，他能把人民生命财产放在心头吗？他竟在那辆被烧得只剩骨架的客车旁边、36个尸骨未寒的亡魂跟前笑，这也是对他人生命的轻视，对生命的不尊重。诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，他倡导的是一种名节；革命烈士说：“砍头不要紧