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弟子规读后感,王海（大全五篇）

第一篇：弟子规读后感,王海《弟子规》读后感《弟子规》的学习在近些年来十分热门，而且我所在的高中也学习过。并部分观看过钱文忠教授的百家讲坛之解读《弟子规》。根据钱文忠教授的《钱文忠解读〈弟子规〉》中自序得知，弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。当时高中所在的学校也是以“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”为重点而学习的。虽为古文，但作者最初的立意对象为受训的儿童，故而字意简单，读起来并不费劲，加之在视频上看到到钱文忠教授的讲解，使我对整篇文字的思想有了一个浅显的认识。全文以人的品性修养为根本，教育一个人从小到大应该刻尽的本份和不应逾越的界尺，虽然觉得有些古板，但字里行间的劝叫，如明镜般映照出我与文中教诲的德行的格格不入，随之而来的是我对人生的迷惑和无助：我究竟应该怎样活着？而大学再次读《弟子规》和仔细研读其中的意义，发现《弟子规》的火热不是横空出世的，它是对我国传统文化的一种传承，表现了当代人对以往的传统的重视和继承观念。以下是我《弟子规》的理解。弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》是根据圣人孔子的言行规范而编的书，做人首先要做到孝顺父母，与兄弟姊妹和睦相处。其次在生活中要对大家博爱，要讲信用，并且亲近有仁德的人，向他们学习。如果还有多余的经历，就学习更多的知识。“入”主要相对家庭内部而言。通常来讲，人的成长首先从内开始，没有内的呵护、温暖与无微不至、无私亲情的辛勤付出，人是不能存活下来的。当然也就谈不上后续成长。我们当然没有理由不“入则孝”，对家庭内父母及其他有恩的长辈都不能恭敬与孝道的话，都没能够应尽责任的话，此种人的人生枉为人、不是人。也必然于社会无益。所以我们在家靠父母，也必须要敬孝于父母！要给父母及其他有恩之人以恭敬孝道，此孝不仅是写在纸上、读到书中，更应该是要刻在心中，从小做好，养成孝敬父母及长辈之习惯。以孝为主要修身完善我们的人生。〈出则弟〉“出则弟”，就是离开家里，或者我们处外面的时候，应该如何注意我们的行为。“出则弟”与“入则孝”相对应,一入一出,一内一外,在家靠父母,出外靠朋友,在家兄弟姐妹恭敬友悌,引伸出外同辈间也要恭敬友悌,相互温暖、相敬相爱，相互支持帮助宽怀。人总是要“出”的，无论我们是大富大贵，还是贫穷。在家为“入”是父母、长辈、兄弟姐妹以及其他小辈。家外“出”则有了社会公共利益的规则，有老师、同学、朋友，有如我们父母辈的前辈、有如我们兄姐辈的年长同辈，也还有比我们小的小辈。我们在日常生活、社会交往中要做到长幼有序，做个有爱有友悌之人，做个尊重他人之人。行事过程中不可以仅仅考虑自我感受，有很多时候我们是要把方便让他人的，特别是要遵守公共利益与善良规则。〈谨〉它告诉我们自身这个态度，也是属于居家生活的一些细节，我们同样要特别的留意。所谓细节决定成败，凡事谨慎、细微、不马虎，对处事生活态度来讲无小事！《弟子规》在“出则弟”之后讲“谨”，人是需要严谨、细致、谨慎的，因为现实中人生毕竟不可能是梦幻、游戏的虚拟世界。特别是在家庭以外，严谨是必需的，也是必要的，因为态度决定一切，细节决定成败。谨教我们在对待外物、外人时要多多考虑他的因素，看清自我；多与人，少于己；对外恭谨、周全、不马虎，对己严律；凡事讲究留有余地，有余地则有调适的空间，不会是死角，这样才不致于伤害外物、损害外人，最终自己也是受益无穷的。人有信，你的心灵是安适的，可以正确看待名利、誉乐、善恶，真真正正内自省，切实处理好自身的内在与外表、长远与短期、荣誉与过失、思齐与内省关系。我们内心真正有心向善并强大起来。〈信〉人无信不立，讲信用诚实。于小于近于投机可以不讲信，可是从大处从长远从整体而言，万不可失信。人有信，才能心安理得，才可以正确看待名利、金钱、善恶，真真正正做到自省，切实处理好自身的内在与外表、长远与短期、荣誉与过失、思齐与内省关系。我们内心真正有心向善并强大起来。〈泛爱众〉泛”就是广泛、普遍、宽阔、广博的意思；“爱”就是慈悲、爱心、怜悯、同情的意思；“众”是众人、苍生，还进一步拓展是世间万物。最普遍、最普通、最真诚的去怜爱世界的万物苍生。我们特别是要换位思考，特别是当我们处于高处的时候，如财富显赫要有仁爱之心，更该有社会责任心和家庭责任感。我们要去恶扬善，世界是普遍联系的，要从爱众中获得人生快乐。