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弟子规教案

第一篇：弟子规教案《泛爱众》第一课时教案一，讲解“凡是人皆须爱天同覆地同载”大家想一想，我们作为人类的一份子共享一片蓝天，共居一块大地，难道我们不应该互帮互爱吗？其实爱是一个永恒的主体，自古至今有很多爱心人士，远的不说就拿里我们最近的，在四川大地震时有很多爱心人士自愿组成志愿者献爱心。2013年感动中国的人物，航空报国忠诚敬业的罗阳；坚守大漠52年,参与我国6次核试验,为我国核爆炸技术做出了巨大的贡献林俊德；把生的希望留给学生，把死的危险留给自己的张丽莉；正是花样年华，却悄然离开捐出自己的器官的何玥；为乡亲卧底，吃遍所有的苦，为百姓打工，你换来群众最多的甜的陈家顺等人。他们用一个爱感动着中国，感动着我们。只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。今天我们学习《弟子规》特别提醒大家注意的是中国传统，尽管强调人是万物之灵，但是对于与我们人类生活在同一天地的万物也是强调应该有爱心的。所以中华传统文化的主体，中国文化的最高境界是“天人合一”。（“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系）这四句也体现了儒家思想中爱的精义：不但要爱人，而天同覆、地同载的别的万物我们也都要爱。保护环境，爱护动物，已经成为人类的共识，但是我们人类又是怎么做的呢？《弟子规》要求我们要怀有一颗仁爱之心，不仅是对自己的亲人，对天地万物都应该如此，这样的仁爱之人才是真正的仁者。三、“行高者，名自高，人所重，非貌高”那么接下来《弟子规》我们提出了一个问题，人最应该重视什么?究竟是外在的容貌还是内在的修养，在竞争日益激烈的今天怎样才能让我们的孩子成为一个真正成功的人呢?《弟子规》有明确的意见。我们现在都习惯把孩子打扮得漂漂亮亮，让孩子学唱歌、学跳舞、学外语、学乐器，这当然非常好。问题在于，我们是否也对孩子的内在给予了足够的重视呢?《弟子规》接着讲，“行高者，名自高；人所重，非貌高”，这里讲的就是内在的德行和外在的容貌之间的关系。正如《弟子规》里所说，“行高者，名自高”。你只要德行高，你的名声自然就会高，这是更注重内在的东西。唐代文学家刘禹锡《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。也有此意。“晏婴使楚”的故事大家都知道吧。晏婴虽然外表矮小丑陋，但是用智慧为齐国赢得了荣誉，令楚王刮目相看。下面讲一个故事，上世纪五十年代，他就读于印度某大学，与其他学生相比，他身材矮小，并不起眼。不过，班主任发现他非常智慧，便鼓励他参加学校的演讲比赛。临近比赛前一天，他突然找到班主任，吞吞吐吐地说自己个头太矮了，即使站得笔直，脸也不能全部露出讲台，所以想放弃比赛。老师看了看他，微笑着说：“这很简朴，你带个凳子上台，垫在脚下演讲不就行了吗？”他愣了一会儿，说：“可是这样，大家都会嘲笑我的。”老师拍了拍他的肩：“你比的是演讲而不是身高，别人嘲笑又如何？因为在意小事而耽误了正事，这不是明智的选择。”正式比赛时，他迎着大家诧异的眼光，站在垫高的讲台上，淋漓尽致地完成了演讲，并获得了第二名的好成绩。当他高兴不已地准备和老师一起庆祝时，老师却严峻地说：“刚才，你犯了个不小的错误。”他怔住了，老师接着说：“你演讲完后怎么能把凳子留在台上？这样既给下一位选手添了麻烦，还让观众看出你是个不负责任的人。”他窘红了脸，深有感悟地说：“老师指导我带凳子上台，是提醒我不要被小事所扰；老师教导我要带凳子下来，则是提醒我不要事后留尾巴。”他把这两条教训牢记于心，此后每次上台演讲都把凳子垫在脚下，然后把它带回座位。他就是印度的新总统慕克吉，身高仅1.52米。我们中国的邓小平爷爷也是身材矮小，其貌不扬，但是可以说是我们中国改革开放的总设计师，一代伟人。还有小品演员潘长江，歌唱家韩红、世界乒乓冠军邓亚萍。所以我们说行高者，名自高，人所重，非貌高。我们应该怎样做呢？要有高尚的品质，养成良好的习惯，渊博的知识。不在于光鲜的外表，而在于内在的修养。四、才大者望自大人所服非言大讲一个小故事：昭远是五代时期后蜀的统帅，平时他骄傲自大，总以诸葛亮自比，经常吹嘘说：“只要我手握铁如意，坐着太平车就可指挥大军，一统天下。”公元961年，北宋派大军攻打后蜀。后蜀派王昭远率军抵抗，平时趾高气昂的王昭远由于指挥失当，使后蜀的军队一溃千里，王昭远自己也做了宋军的俘虏。结果，王昭远自比诸葛亮要一统天下的大话，成为了历史上的笑柄。所以我特别建议大家读一读周敦颐的《爱莲说》，“出淤泥而不染”，这一段大家都很熟悉，君子就应该像莲花一样，只要你真的像莲花一样出淤泥而不染，你就会有“香远益清”。只要你有真才实学，你真的品德高尚.那么你即使低调一点别人也会知道的。这是《弟子规》要孩子从小养成