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必修二第一专题

第一篇：必修二第一专题必修二第一专题主备人：王建本专题重在培养学生的人文素养，通过本专题的学习，要培养学生珍爱生命的意识，激发学生热爱生活的感情，让学生学会多角度地观察生活，丰富情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。因此，教师在组织教学的时候，要引导学生对生命价值作深层思考。泰戈尔说：“教育的目的应当是向人传送生命的气息。”关注生命，点化和润泽生命是教育之核心，是教育之本。当然语文不能脱离所表达的内容孤立存在，阅读教学的原则是“披文入情”，由“感”入“悟”，“感”是基础，“悟”是升华和沉淀的结果。教学过程中，让学生各有所“感”、所“悟”，才是创新，才是真正的鉴赏。本专题课文教学课时安排8课时，《我与地坛》3课时，《最后的常春藤叶》2课时，《假如给我三天光明》2课时，《鸟啼》1课时。《我与地坛》文本解读有人认为《我与地坛》是呼吁残疾人“扼住命运的咽喉”，自强自立；强调的是关爱残疾人。这其实是一种误读，或者说是狭隘肤浅地理解了《我与地坛》。史铁生是残疾人，他的生命充满了坎坷。21岁的时候，他失去了健康的双腿；30岁时，又患上了肾病。他调侃自己“职业是生病，业余在写作”，因而他一往情深地崇拜刘易斯（崇拜自己所没有的东西，这是人之常情）。但面对刘易斯，史铁生没有作为残疾人卑怯的阴影，因为他发现所有的人都存在残缺，或者叫作局限。也就是说，从某种角度讲，人人都是残疾人；作为人，无论从哪方面看，都是有局限的。在地坛参透了人生，看透了生死，面对苦难他大度彻悟，坦然“接受”了残疾之躯，“接受”了自己与别人的差别，并努力做一个精神上的健康人。“没有无憾的人生———这才是真正的人生。”正因为这样，史铁生才认为人人需要精神支柱，人人需要救赎。精神的局限比肉体的局限更可怕，心灵的残缺比身体的残疾更需要人们关注。所以他说：“因为这园子，我常感恩于自己的命运。”地坛排解了他内心的苦闷与困惑，在地坛的启示下他完成了对生命的新认识，树立起了自己的生命观、世界观，从而获得了全新的生命。教学建议1、重点研读第三、四、五自然段，认识地坛荒芜但并不衰败。要求学生朗读品味第四、五自然段，找出地坛中体现生命律动的景物描写。想象当时的情境，感受地坛在沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间、认识自己。园子饱经风雨，历经沧桑，但园里的小生命们却以独特的方式演绎着生命的顽强。无论是蜜蜂还是蚂蚁，都不因生命的卑微而放弃展现自我的机会，向人们展示生命的缤纷，诉说生命的美丽。地坛向“我”展示了一个鲜活灵动的生命世界，让“我”意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣。2.抓住第七段中的六个“譬如”，大声朗读，仔细品味，展开讨论。六个“譬如”所描写的景物大多有某种不好的境遇，但他们却能或坦然面对或勇敢抗争，作者也从中找回了生存的勇气和决心。从“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”这句话可以看出落日即将隐入地平线，但它仍然集聚浑身力量，向人们展示最后的辉煌；从“譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道”可以品出红叶虽落却依然保持美丽的姿态，生命虽逝却能换来另一个生命的诞生。无论是赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动着“我”。3.讨论总结作者面对地坛的思考的结果。作者认识到：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”。4.理解作者对母亲的感情。如果把地坛、母亲、作者的关系用一个比喻句来阐明，地坛就是作者精神上的另一个母亲，母亲就是作者心中永恒的地坛。“这园中不单是处处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”母亲不仅孕育了他，更重要的是为他的生命护航，无私付出，默默忍受。在不幸面前，母亲以自己的坚韧为他指引了前进的方向，使他在逆境中更加坚强。古园历久弥坚的活力激励作者勇敢去面对不幸，热爱生命，有所作为。《最后的常春藤叶》文本解读以前我们对西方社会最深的印象是金钱至上，人与人之间关系扭曲，人情冷漠。善于描写美国社会尤其是纽约百姓生活的欧·亨利在《最后的常春藤叶》中告诉我们的却是社会的多样，人性的复杂，人情的至美。在这一篇著名短篇小说中，他讲述了老艺术家贝尔曼用生命绘制毕生杰作，点燃他人即将熄灭的生命之灯的