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悟空的快乐杂文随笔

第一篇：悟空的快乐杂文随笔快乐是欲望得到满足的一种心理体验，因为欲望总是膨胀，大家想要的总是越来越多，就像盐水越喝越渴，所以快乐又大都短暂且不稳定。而我在阅读中遇到了另一种快乐，那是悟空的快乐。大家对《西游记》中孙悟空拜师学艺一段想必都有印象。一日菩堤祖师登坛高坐，开讲大道，孙悟空等众弟子细心聆听。课间悟空忽然高兴地抓耳挠腮、手舞足蹈起来，祖师问他为何在班中嬉闹，悟空道：“弟子诚心听讲，听到师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。”我想此时菩提祖师内心是喜悦的，他知道自己讲的道终于有弟子感应到了。悟空感应到了什么我们不得而知，但他的快乐肯定是因为领悟了道法的奥妙，感觉妙不可言，而喜不自胜、情不自禁。这种快乐不依外物尘欲的刺激，而是从本心、先天生发，是稀有珍贵的，是人世间最大的享受，这或许就是法喜和禅悦吧！我们对世界认识到什么程度取决于我们的认识能力，而我们的认识能力又取决于我们有什么样的心性，道、法就是我们心性中本就深藏的强大武器。怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜，一旦领悟了在内心就不可退转。就好比小时候学会游泳，即使多年不下水，一旦入水依然会游。菩提祖师又问孙悟空来洞中学艺几年了，悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”孙悟空天地孕育，不懂世人对时间的计测，但他从桃树的花开花落中同样感知到时间的变迁，这就是心性的认识作用。道法自然，原始自发的天然感知力是我们的本能，也是认识这个世界的关键。然而，我们这种感性的认知力有所退化了。现在的生活中充满了人为的概念和定义，处处烙上了约定俗成的印记，这些固然是人类改造自然、自身发展的成就，但如果沉浸其中不能自拔则反受其缚，弱化我们本有的纯真天性，成为进一步发的负担。就像在田里背苞米，你背得越多就影响你背得更多，因为已没有了开始的轻松自然。又像皇帝的新装里世故的人们宁愿欺骗自己的眼睛和内心，因为童年那曾经真诚的心灵已背负上了虚荣的包袱。同样，语言文字作为思想智慧的载体，也不等于思想智慧本身，曾有一位比丘尼向六祖慧能大师请教佛经字义，六祖曰：“字即不识，义即请问，”尼曰：“字尚不识，焉能会义？”师曰：“诸佛妙理，非关文字。”看来识字也易落入文字障，而成为阻止自己了解大道的障碍。网瘾、毒瘾、低头族……是现代生活中心为外物所役的例子，心若迷茫，物何以救？据说人在婴儿期是处于一种天才的学习状态，因为头脑空空，探索世界没有干扰项，一切体验都出自本能，认知能力反而敏感。《道德经》中“常德不离，复归于婴儿......含德之厚，比于赤子”与《孟子》中“大人者，不失其赤子之心者也”，皆将人生的理想状态归结于婴孩般单纯的心。我们不可能把心中的所有排空，因为那也是心灵进一步成长的土壤，念念相续不断，但应努力做到不受其牵肘。有时候人会亲手画地为牢，自己给心灵带上枷锁，其实心就像笼子里的空气，它本进出自由，所缚何在？所以，要想体验到“悟空的快乐”，关键要时时处处观照自心。工欲善其事必先利其器，心就是我们需要打磨的善事之器，在生活中借假修真，还心一个本然。孙悟空虽是虚幻的，但他的快乐是真实的。第二篇：旅游的快乐的杂文随笔有人说旅游是观光，看异国风情风貌；有人说，旅游是品尝，可以吃到与家乡不同味道的食品；有人说旅游是购物，买自己喜欢的衣物，更能享受世界文明的成果；这些都对，愚认为，旅游是开阔视野与眼界，丰富了我们的地理景观知识，社会人文知识，哲学历史知识，更能反思自己的生活，反思人生的价值与观念。真正地体验了名言：眼见为实，例如，许多人认为A国是天堂，如何美丽，气候宜人，城市建设如何好，可是你实地旅游后，方知全是一种报喜不报忧的心态所致，国人之通病。高强度的太阳辐射，年降雨量仅有300毫米，植被稀少，连绵的荒山，所谓十七里海滩也是几个荒凉的小岛，几十头臭气熏人的海狮在低吟，高速公路颠波，地铁如蜗牛，城建无新貌。走一圈，方知地球最美丽雄壮富饶的国家乃是我们大中国，有高山大川，江流西东，草地平原，四季和谐，地理上因秦岭阻隔了西伯利亚寒流，使我们有广褒的亚热带气候，热量雨量充沛，物种丰富，什么阿尔卑斯山，洛杉矶山全无可比之处。感谢我们的祖先留下如此美丽富饶的土地，感谢祖先给我们留下深遂浩淼的历史文化。真正理解了主席说的中国是块肥肉，是让西方洋鬼子们垂涎三尺又得不到的肥肉，爱我中华吧！这就是我的旅游后的感想。《七律·旅游乐》文/acacia抛洒银钱去旅游，风餐雨宿欲何求。亲临世界能增识，品味山川也解愁。赛纳河湖灵感涌，俄疆森茂马蹄悠。美洲万里星光道，彼岸西洋绿草稠。第三篇：越简单越快乐杂文随笔不知道在什么地方，曾看过这么一则故事。有一位很出名的画家，一生唯有两个愿望：画一幅佛，再画一张魔鬼的画。然而，这并非易事。一则，在现实生活里，根