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愚公移山教案

第一篇：愚公移山教案愚公移山董尔平八（1,2）班【教学目标】１、朗读课文，整体掌握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。２、掌握愚公这一人物形象，体会对比、烘托手法的表达效果。【教学重点】１、积累文言文常用的词语，培养语感。２、理解神话结尾的作用，体会文中细节的作用。【教学方法】１、诵读法：通过诵读，培养同学学习文言文的语感。２、理读法：引导同学积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字和常用虚词。【教学手段】多媒体课件。【课时布置】一课时。【教学步骤】一、导语同学们从小就知道我们今天将要学习的故事──愚公移山。那就让我们在上课文之前，先回忆一下这个故事。请看Flash《愚公移山》。二、重点文常１、作者：列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已经散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保管了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。２、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。三、读课文，理解文意１、同学默读课文，根据课下注释解释全文，有问题的一会儿质疑。２、同学质疑，教师提醒同学注意一些重点词语的解释。四、理解全文１、愚公家周围环境如何？他为何要移山？移山有什么好处？（尽量用原句回答。）有“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”“惩山北之塞，出入之迂也”移山则可“指通豫南，达于汉阴”。２、移山有何困难？这样写有什么作用？困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。这样写的作用可以烘托出愚公移山的决心之大。３、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？你认为谁的观点正确？智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滞的观点。愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”久远的，发展的观点。４、考虑：但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？明确：这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。５、考虑：这里用了什么写作手法来表示人物？通过愚公和智叟的对比，再次表示出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。６、不是智叟一个人对移山发生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗？请你找找文章中的描写，比较分析。同学讨论，明确：愚公妻：称谓：妻称愚公“君”（尊敬愚公）语气：“以君之力……何？”（担心）“且焉置土石？”（献疑）智叟：称谓：智叟称“汝”（轻视愚公）语气：“甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）“以残年余力……土石何？”（嘲讽）７、这则寓言有何寓意？明确：告诉人们，只要下定决心，坚持不懈，任何困难都可战胜。８、问：为什么用这个神话结尾？讨论并明确：意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。９、全班朗读课文。五、总结全文运用对比烘托手法，通过愚公的胜利，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必需下定决心，坚持不懈奋斗的道理。六、安排作业１、积累相关的文言知识。２、练习册上的相关作业。七、教学后记【板书设计】愚公移山愚公妻：称谓：妻称愚公“君”（尊敬愚公）语气：“以君之力……何？”（担心）“且焉置土石？”（献疑）智叟：称谓：智叟称“汝”（轻视愚公）语气：“甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）“以残年余力……土石何？”（嘲讽）第二篇：《愚公移山》教案《愚公移山》教案7作者:加入日期：07-12-18一石击起千层浪——《愚公移山》教学案例一、引言“积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程”，这是新的课程标准明确提出的基本理念。《愚公移山》属于传统篇目，但它出现在新的课程标准与理念统摄下的新教材上，教学设计是否该有一点新的突破呢?而且，学生学习文言文或多或少存在畏难或倦怠情绪，能否找到一种办法唤起学生学习该文的兴趣和热情?二、背景在理解并接受了“研究性学习”的基本理念，认识到这是当前课程改革的切入口后，我校较早地开展了“研究性学习”课题的大胆探索和实践。我班是尝试这种学习方式的主阵地。而我作为活动指导教师，为了将研究性学习长期开展和深入研究下去，结合我校教学实践，决定在教学《愚公移山》时作一些突破，尝试应用“辩论”激活语文教学课堂。经过一段时间的摸索，也熟悉了它的流程和关键环节:一是学生发现问题，确定辩题；二是自主探源，搜集证据；三是表达见解，交流合作；四是获得认识，写出成果。所谓“辩论式教学”就是以课堂集体教学为主要教学组织形式的前提下，师生之间、生生之间围绕一个辩题采用“正反”两方比