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感受中国传统文化

第一篇：感受中国传统文化感受中国传统文化这个学期第一次上传统文化鉴赏课，学到了很多，感悟到了很多东西，更重要的是，似乎找到了自己所需要的一些答案。上这门课之前只是对儒家思想有一定的认识，不过认识很浅，停留在表面。自从学习了这门课之后，我才深深的感受到传统儒家思想的博大和精深，激发了我想了解更多儒家思想的热情。首先我了解到中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承夏商周三代尊尊亲亲传统文化基础上形成的一个完整思想体系。孔子所处的春秋时代，对传统文化的怀疑与批判精神与日剧增，对传统文化加以适当的改造，一边以便在社会实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡。儒家思想以“仁”为中心。包含了孔子对社会政治、伦理道德最高道德和最高理想的标准。“仁”能影响到一个人的最高思想道德，也能影响到一个国家的最高思想道德。中国自古以来都是礼仪之邦，“仁”相当于我们国家的核心，影响着整个中华民族。儒家思想以仁为核心贯穿着整个儒家思想体系，无论是在政治还是在道德思想上都体现了儒家思想的中心。孔子主张的仁学思想具有很强的实用性，实际生活中一些道德操守、行为方式、自我约束方式。而儒家思想中的“义”是作为孔子批判人们的思想、行为的道德原则。“仁”与“义”是紧密相连的，“仁义”就是告诉我们懂得怀着一颗善良的心真诚对待他人，是儒家思想的一个延伸。“礼”是儒家思想的第三个核心，它对中华民族的思想素质培养起了重要作用。“礼”的根本是维护封建王朝的统治，而在现在儒家思想“礼”已经成为一种道德风尚，学会礼貌对待他人是很重要的。以礼待人，构建和谐社会。“智”是儒家思想的一个范畴，也是儒家理想人格的最高要求之一。“智”是聪明人必不可少的内在。儒家思想主张道德修养和自身优良素质的结合。“忠孝”两字对长辈，对工作，对整个民族的发展都具有重要意义。“忠”在与人交往时为人诚实，对人对事都应该秉承一种诚实的态度，我认为这在日常生活中是很重要的道德标准。“孝”自然就是讲对父母、长辈的孝顺了，对他们应该有着一颗感恩之心，时常惦记着他们，去学习理解父母、关心父母、孝敬父母。“孝”是“仁”的基础，懂得孝悌的人才会懂得“仁”的真正内涵。我想在以后的日子里，我会对儒家思想有进一步的了解，严于修身，帮助他人，感谢他人。我很庆幸学到对“仁”的思想有更进一步的了解，懂的了我不曾学过的东西。在当代生活中也给了我一些现实意义的指导，处处可以体现“仁”的存在。第二篇：感受中国春节传统文化感受中国春节传统文化中国的春节，是最具文化内涵和传统魅力的节日，也是最有凝聚力的一个节日，尽管随着社会的进步，生活节奏的加快，这一节日在城市渐渐地失去了原有的韵味，但在农村，这几千年延续的文化仍显示着它的生命力。那里有小山村的静谧，有黄土地的厚重，有春节神秘温馨的气氛，有严肃庄重的礼仪和浓烈淳厚的人情味。而生活在城市的人则像断了根的浮萍一样在社会中漂流，因此人们心中始终有着一种寻根的冲动。中国的春节给了人们一份浓得难以化开的情，一种经年酿造的淳厚的味。这就是生养我们的“文化之根”。春节，融入一种文化的意境、文化的象征，并担负起一种文化的功能：一是辞旧迎新，打上一个人生的结，分开过去和未来；二是祭祀，缅怀祖宗之德，承继先人之志，融通天地万物，祈盼人生幸福；三是宗亲礼仪往来，安排人生秩序，联络世代亲情，找到个人定位，担负社会责任；四是民间娱乐，扩大社会交往，播撒传统文化，宣泄感情之波，体味生活之乐。春节成为中国传统文化的载体，代代相传，沉淀下厚重的含金的矿藏。宋代王安石曾作《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”文化的质是历千年而不变的。一．贴春联春联，起源于桃符。“桃符”是周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：“后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。二、贴年画年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。我国收藏最早的年画是南宋《隋朝窈窕呈倾国之芳容》木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。不过我国民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。这画