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感悟阳明文化征文

第一篇：感悟阳明文化征文虚心求教不耻下问－－读《阳明文选》有感一打开《阳明文选》这本书，我的目光马上就被他所吸引——真是一本好书！这本书将复杂难懂的文言文转化成了浅显易懂、图文并茂的绘本，使我们能更好地学习王阳明先贤留下的宝贵真谛。这本书中让我感触最深的故事就是“董沄求学”了，这个故事主要讲从前有一个名叫董沄的老先生，擅长写诗作文，在社会上也颇有名气，在他六十八岁那年，正逢阳明先生在绍兴会稽讲课，董沄一心要拜阳明先生为师，多次被阳明先生拒绝，但仍执着求学，后来阳明先生被其求知若渴的态度感动了，答应以师友的方式共同学习、求道，一起四处游历悟道。当年董沄虽然已近耳顺之年，却仍虚心求教，对真理良知执着追求，经常地自我反省、潜心学习，听到阳明先生的致良知之道后幡然醒悟，追随先生游历山水、共同悟道，虽拜师未果却从此得道，在阳明先生心中他也是一位卓尔不群的人。而我们现代的青少年一旦受到外界的影响就容易变得自欺欺人、爱慕虚荣、不思进取，取得一点点成绩就沾沾自喜，看不到别人的优点，就算看到也不会虚心地去学习。董老先生这种不耻下问、虚心求学、活到老学到老的精神是我们青少年特别需要学习的，老先生知识渊博仍不忘学习，这种品德就特别令我敬佩，同时也让我感到非常惭愧，我看到了自己的不足和无知。从古到今，不耻下问、虚心求学的人还真不少。例如春秋时期著名思想家、教育家孔圣人，孔夫子说：“敏而好学，不耻下问”，“三人行必有我师焉”。我们学生就应该有这种自觉学习、虚心学习的精神。但是在实际学习中有一些同学不完成作业、上课不认真听讲、不自觉学习……这是与虚心好学大相径庭的行为，是我们应该杜绝的行为。《阳明文选》这本书使我体会到了中国古代文学的博大精深，这一个故事就让我受益匪浅了，我深深地认识到阳明先生的观点不是看过一遍就可以完全读懂的，还需要我们仔细地研读和思考。我们青少年在生活、学习中要学的东西还很多很多，应该多学习这些古典文学，像老先生那样不耻下问、知行合一，遵从自己的内心所想，用自己的实际行动去倡导慈孝忠信的回归，始终抱着一颗开放的心、求知的心，不断虚心求教，追求自我知识和品德的提升，为新时代社会的发展打好扎实的基础，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。作者何川第二篇：阳明文化讲稿阳明文化集中培训讲稿主讲：王国林时间：2017、3、17、上午课题：乞宥①言官去权奸以章圣德疏请求帮助言官除掉有权势的奸臣，以此来表明皇帝的圣德的奏折历史背景正德元年(1506年)，受武宗宠信，“八虎”之首宦官刘瑾擅权，朝政黑暗，朝内大臣和各地言官纷纷上疏弹劾八虎，然奏疏均被刘瑾集团截下。本文是时任兵部主事的阳明先生为南京言官戴铣②上疏说情，虽言辞委婉，但仍触怒刘瑾，阳明先生被廷杖四十，下昭狱，贬谪贵州龙场驿驿丞。注释①宥：yòu,宽容、饶恕。②戴铣（xiǎn）：1464－1506，字宝之，号冲峰，婺(wù)源县岩前村（今属江西）人，官至南京户科给事中。正德元年，刘瑾逐刘健、谢迁，激起士人共愤，戴铣因参与上疏请求保留刘、谢二人，被逮捕，廷杖三十，后死于昭狱。③敕：chì，帝王的诏书、命令。④冻冱(hù)：天寒地冻。⑤僭(jiàn)言：越分妄言。亦用为谦词。责善一书以立志、勤学、改过、责善为线索编写，本文为“责善”中的篇目。在学习本文之前复习“责善”的内容。责善，朋友之道，然须忠告而善道之。悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。若先暴白其过恶，痛毁极底，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。故凡讦人之短，攻发人之阴私，以沽直⑩者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于人不可也。人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？某于道未有所得，其学卤莽耳。谬为诸生相从于此，每终夜以思，恶且未免，况于过乎？人谓事师无犯无隐，而遂谓师无可谏，非也。谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：盖教学相长也。诸生责善，当自吾始。互相监督、提醒，使对方品格臻于至善互相监督、提醒，使对方品格臻于至善，是朋友之间应该具备的品质，这需要忠心告诫并循循善诱说给朋友听。尽心尽力体现你对他的关心爱护，采用委婉的表达方式，使他能听你的劝告并在行动上体现，自己弄懂道理并能改正，有感触而不发怒，于是改正缺点达到完美。如果先直言告诉朋友过错和缺点，痛骂他的过错，让他无地自容，他将羞愧难当并记恨在心，即使他表面服从，却是因形势所迫而服从，这是刺激他使他做坏事。所以但凡揭别人的短处，攻击别人的隐私，故作正直的举止来谋取名誉的人，都不是用语言监督、提醒朋友，使朋友臻于至善的人。即使是这样，用这种方式让我被别人“责善”也不是不可以。人们因此而指责我，凡是攻击我的过