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感悟春天

第一篇：感悟春天转瞬间严冬已逝，春天已悄悄地来到人间。春天，是美好的季节，是充满诗情的季节；春天，又意味着一个生机勃勃的开始。自古以来，诗人喜爱春天，赞美春天，是因为春天景色宜人，处处皆可入诗。漫步古诗百花园，只见咏春诗姹紫嫣红、争奇斗艳，令人目不暇接，随意采撷几朵，慢慢品读，不知不觉已陶醉其中。春天的到来，让人们手舞足蹈，为春天的到来布满一层又一层的欢乐！看！路上的露水，树枝上的露水，小草上的露水，几乎都为大自然洗了一个澡，让它们快快乐乐的生长发芽！有的行人在埋怨这些雨水来的不是时候，而有的行人觉得这些雨水来的是个及时雨啊！但在我的心中，春天，依然是那么的美丽、动人、可爱！感悟春天，就是要用心灵去感受这个一年一度的春季，看到小草生根发芽，我的心里也想起了孟浩然的春诗：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟！”这句诗，正好用在了这么合适的春天里，让春天多一份色彩，让诗人们走进春天的气息里„„感悟春天，感悟春天的气息，春天美丽，春天的动人„„在这个让人难以忘怀的春天里，我有着说不出的快乐和欢喜！宁夏吴忠吴忠市红寺堡区第二中学初一:杨璇点评：本文试图写成一篇抒情散文，表达自己对春天的赞美。文中写到了春天的露水和小草，借这些美好的事物写出自己对春天的感悟，意图还是比较明确的，而且也在尝试着一种比较优美的文笔，这一点值得肯定。然而此文还有诸多地方需要调整：首先扣题还应更紧，要紧扣“感悟”，借助春天的诸多经典景或物，畅谈自己的感悟，而不是想到哪儿写到哪儿，并且所选的景和物以及自己的感悟应该有明确的条理，最好是有一个逐步升华的过程，否则文章会显得单薄；其次，要注意句子与句子之间的逻辑关系，比如第四段前后的关系就有待商榷，另外遣词造句要更精确，尽量不要出现诸如“春天的到来，让人们手舞足蹈，为春天的到来布满一层又一层的欢乐！”这样的病句。第二篇：感悟春天感悟春天朱国良①江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之页的。数落我经历的几十个春天，总是乍暖还寒，反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。因此春光很金贵，春色也往往只能在雨中窥视，总在不经意中，只一眨眼，便进入了初夏的境地了，常常令人生出春光难觅的感慨。②珍爱春天，是热爱生活的一种执著，这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动。虽然说，冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素。这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫?没有白雪，谁去判定青松的高洁?没有严寒，谁去仰视乔木的耸立?但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人、诗人和农人共同承认和赞美的。③谁不承认春天是美好的?“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是这样说的，翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们对春的感慨。摆着道学面孔的人物，是不是不咏唱春天呢?北宋理学家程颢写下了《春日偶成》，还成了《选本千家诗》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。宋朝的志南和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。④品味春色、目送春鸟、沐浴春风，可以感召人性。感受浮生，感叹世事，感谢生活。这可以说是中外一致，概莫能外的。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼，忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”这位女子可谓个贵妇，但从一墙春色中感悟到人伦之乐才是大乐，如果这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活，那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更是想得破，甘愿为春天俘虏的意味了。这先生长期在哈佛教书，50岁那年，春目的有一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，又一个春天的到来，他回过头．来，向学生们说，我与阳春有约!冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。⑤生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源，心灵之泉。英国诗人拜伦有二年春天看见一位盲人在沿街乞讨，旁边还有一个牌子写着八个字：“自幼失明，沿街乞讨。”但盆中只有稀稀落落几个钱。拜伦同情之下，马上给他改了八个字：“春天来了，我看不见!”哪里还有比看不见春天更痛苦的呢!路人一见之下，纷纷给以施舍。这是文字的力量，更是春天的魅力!难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“若到江南赶上春，千万和春住”。居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去!”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“流水落花春去也”的结局。不管是落