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成功演说的五步法

第一篇：成功演说的五步法成功演说的五步法姜岚昕世华集团创始人董事长华夏管理学院校长成功演说的五步法：1、我是谁？（资格、身份）1）设计简介2）突出重点3）数字量化4）图片视频5）个性调整2、为什么听我讲？（兴致、注意力）1）得到好处2）避免损失3）制造悬念3、我如何支撑我演讲的主题，并证明我是对的？1）一个主题或观点，需要2-3个故事，案例支撑（有影响力、普通人、自己的故事）2）辅助匹配的文字，图片，视频进行佐证4、有哪些内容听众可能有反对意见和抗拒情绪？1）少谈政治，宗教，隐私、自负……2）少谈含糊、分歧、不专业、造谣的3）少谈对听众有对立性，破坏性，批评性的言论5、我如何感召促使听众立刻行动？1）总结、升华、感召2）勾画行动带来的好处——社会企业家实修大学《社会演说家》第二篇：材料议论文五步法材料议论文结构五步法引——析——例——联——结第一步：“引”——引用所供材料，提出观点。第二步：“析”——根据所提供材料分析论述，具体阐述自己的观点。第三步：“例”——例举事例，并加以分析，进一步论证观点。第四步：“联”——联系社会现实论证观点，使文章具有现实针对性。第四步：“结”——照应开头，重申论点，提出希望。材料1：春秋时期，孙叔敖曾任楚国令尹，颇有美誉。据说，孙叔敖少年时，在出游的路上看见一条双头蛇，他听说看见双头蛇的人会死去，为了不使别人看见，便追上去杀了这条蛇，还把它深深的埋掉。回家后，他向母亲说了这件事，还为自己看见双头蛇而即将死去向母亲诀别。母亲告诉他：“做善事的人会得到善报，你不会死的！”后来，孙叔熬果真以仁义之名，享誉乡里。例文从孙叔敖打蛇说起孙叔敖，楚国令尹，少时路遇一条双头蛇，他听说见双头蛇的人会死去，为了不让别的人再看见，便追上去杀了那条蛇。孙叔敖这种关心他人，勇于自我牺牲的高尚情操，令人肃然起敬。（引）我们今天自然知道，看见双头蛇并不会丧命，但我们不能指责几千年前的孙叔敖太过迷信。在他看来，看见双头蛇就会遭灭顶之灾，然而他不顾自己的生死安危，毅然杀死了双头蛇。究竟是什么力量促使他这样做？这种力量决不仅仅来源于孙叔敖的勇敢，而是升华到一种崇高的精神境界，那就是舍己为人的精神。倘若换了一个自私的人，恐怕早就被双头蛇吓得魂不附体，或为自己的不幸呼天抢地，甚至巴不得全世界的人都和自己一起死去，哪里还能做出这样的壮举！（析——因果、假设、对比）一位诗人说过：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。衡量一个人品质的高低，取决于他是否具有牺牲自我幸福他人的精神。亘古至今，曾经涌现出一大批孙叔敖一样的人物：大禹为大众的生存而献身，留下了“三过家门而不入”的美谈；谭嗣同为理想信念而献身，吟出了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这样悲壮的诗句；鲁迅为拯救国民精神而献身，树立了“我以我血荐轩辕”的雄心壮志。这样的例子不胜枚举。“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……他们是中华民族的脊梁”。我们的国家之所以能够摆脱奴役，洗刷耻辱，能够在短短几十年时间里蓬勃发展，日益走上繁荣富强之路，能够深深根植于世界民族之林，就是因为有了在不同时期具有无私奉献、自我牺牲精神的人物。（例——引证、例证+分析）如今社会上流行“人不为己，天诛地灭”的腐朽人生观，有些人甚至把“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”当作处世哲学，奉为圭臬。这种扭曲、颓废、腐朽的思想散发着自私自利的恶臭。面对这些情况，一大批品质高尚的人率先发扬了自我牺牲的精神：有时时命悬一线也毫无怨言的王百姓，有用尽心血、值得患者“托付生命的人”——华益慰，更有青岛市民组成的“微尘”爱心群体……是他们，净化心灵，美化社会，让我们的社会充满了“我为人人，人人为我”的春天般的气息。（联——对比）在加强社会主义精神文明建设的今天，舍己为人的精神显得日益重要，它将成为衡量一个人品质高低的准则。让我们立刻行动起来，做一个中国新时代的“孙叔敖”，让精神文明之花处处开放。（结——提出希望，照应前文）材料2：清末封疆大使左宗棠告老还乡，在长沙大兴土木，为子孙后代留下豪华府第，他总怕工匠偷工减料，亲自拄着拐杖到工地督工，这儿摸摸，那儿敲敲。有位老工匠看他如此不放心，就说：大人，放心吧。我活了这么大一把年纪，在长沙城造了不知多少府第，从来没有倒塌过，但屋主易人却是经常的事。左宗棠听了，不觉满面羞愧，叹息而去。例文“造屋”不如“树人”清末封疆大使左宗棠告老还乡之后，为子孙建造豪华府第，他怕工匠偷工减料，府第造得不坚固。一位老工匠对他说：“在我手上造的府第，从来没有倒塌过，但屋主易人却是常有的事。”这段话使我们领悟到一个深刻的哲理：“造屋”不如“树人”。引——恰当概括原材料，引出观点左宗棠满腹经纶，雄才大略，但在给子孙留下什么遗产的问题上却显得老愚昏聩，