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我们一起读聊斋

第一篇：我们一起读聊斋我们一起读《聊斋》考城隍予姊丈之祖，宋公讳焘[1]，邑廪生[2]。一日，病卧，见吏人持牒，牵白颠马来[3]，云：‚请赴试。‛公言：‚文宗未临[4]，何遽得考？‛吏不言，但敦促之。公力疾乘马从去[5]。路甚生疏。至一城郭，如王者都。移时入府廨[6]，宫室壮丽。上坐十余宫，都不知何人，惟关壮缪可识[7]。檐下设几、墩各二[8]，先有一秀才坐其末，公便与连肩[9]。几上各有笔札[10]。俄题纸飞下视之，八字云：‚一人二人，有心无心。‛二公文成，呈殿上。公文中有云：‚有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。‛诸神传赞不已。召公上，谕曰：‚河南缺一城隍[11]，君称其职。‛公方悟，顿首泣曰：‚辱膺宠命[12]，何敢多辞？但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。‛上一帝王像者，即命稽母寿籍[13]。有长须吏，捧册翻阅一过，白：‚有阳算九年[14]。‛共筹躇间[15]，关帝曰：‚不妨令张生摄篆九年[16]，瓜代可也[17]。‛乃谓公：‚应即赴任；今推仁孝之心[18]，给假九年，及期当复相召。‛又勉励秀才数语。二公稽首并下[19]。秀才握手，送诸郊野，自言长山张某[20]。以诗赠别，都忘其词，中有‚有花有酒春常在，无烛无灯夜自明‛之句。公既骑，乃别而去。及抵里，豁若梦寤。时卒已三日。母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。问之长山，果有张生，于是日死矣。后九年，母果卒。营葬既毕，浣濯入室而没。其岳家居城中西门内，忽见公镂膺朱幩[21]，舆马甚众，登共堂，一拜而行。相共惊疑，不知其为神。奔讯乡中，则已殁矣。公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。【注释】[1]讳：旧时对帝王尊长不直称其名，叫避讳；因称其名为“讳”。[2]邑廪生：本县廪膳生员。明洪武二年（1369）始，凡考取入学的生员（习称“秀才”），每人月廪食米六斗，以补助其生活。后生员名额增多，成化年间（1465—1487）改为定额内者食廪，称廪膳生员，省称廪生。[3]白颠马：白额马。颠，额端。《诗·秦风·车邻》：“有车邻邻，有马白颠。”[4]文宗：文章宗匠。原指众人所宗仰的文章大家。清代用以誉称省级学官提督学政（简称“提学”、“学政”）。临：指案临。清制，各省学政在三年任期内依次到本省各地考试生员，称案临。[5]力疾：强支病体。此据青柯亭刻本，原作“力病”。[6]府廨（xiâ械）：官署。旧时对官府衙门的通称。[7]关壮缪（mù穆）：指关羽（？—219），字云长，河东解县（今山西临猗县西南）人。三国时蜀汉大将。死后追谥壮缪侯。见《三国志·蜀书》本传。后逐渐被神化，宋以后历代封建王朝也屡加封号。明万历年间敕封为“三界伏魔大帝威运震天尊关圣帝君”，顺治年间敕封为“忠义神武关圣大帝”。自是相沿，有“关帝”之称。[8]几：长方形的小桌子。墩：一种低矮的坐具。[9]连肩：肩靠肩，此指并排而坐。[10]笔札：犹笔、纸。札，古时供书写用的薄木简。[11]城隍：古代神话中守护城池的神，后为道教所信奉。[12]辱膺宠命：为旧时接受任命或命令时表示感激之词。辱，犹言承蒙。膺，受。宠命，恩赐的任命。[13]稽母寿籍：查看记载其母寿限的簿籍。稽，查。寿籍，迷信传说中阴世记载人们寿限的薄册，即所谓“生死簿”。[14]阳算：寿算，活在阳世的年数。[15]筹躇：犹豫不决。筹，通“踌”。[16]摄篆：代掌印信，指代理官职。摄，代理。篆，旧时印信刻以篆文，因代指宫印。[17]瓜代：及瓜而代的省词。原意为至来年食瓜季节使人替代。后因称官员任职期满由他人接任为“瓜代”。这里是接任的意思。[18]推仁孝之心：推许其仁孝的心志。推，推许，推重、赞许。[19]稽（qǐ乞）首：伏地叩头；旧时所行的跪拜礼。[20]长山：旧县名。辖境为今山东省邹平县东部。[21]镂膺朱幩（fãn坟）：形容马饰华美。镂膺，马胸部镂金饰带。朱幩，红色辔饰。偷桃童时赴郡试[1]，值春节[2]。旧例，先一日，各行商贾，彩楼鼓吹赴藩司，名曰‚演春‛[3]。余从友人戏瞩[4]。是日游人如堵。堂上四官，皆赤衣[5]，东西相向坐。时方稚，亦不解其何官。但闻人语哜嘈[6]，鼓吹聒耳。忽有一人，率披发童，荷担而上[7]，似有所白；万声汹动，亦不闻为何语。但视堂上作笑声。即有青衣人大声命作剧。其人应命方兴[8]，问：‚作何剧？‛堂上相顾数语。吏下宣问所长。答言：‚能颠倒生物[9]。‛吏以白宫。少顷复下，命取桃子。术人声诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰：‚官长殊不了了！坚冰未解，安所得桃？不取，又恐为南面者所怒[10]。奈何！‛其子曰：‚父已诺之，又焉辞？‛术人惆怅良久，乃云：‚我筹之烂熟。春初雪积，人间何处可觅？惟王母园中[11]，四时常不凋卸[12]，或有之。必窃之天上，乃可。‛子曰：‚嘻！天可阶而升乎[13]？‛曰：‚有术在。‛乃启笥，出绳一团