我的教学风格精编.docx

我的教学风格

第一篇：我的教学风格我的教学风格----导学下面是一节公开课教案《郑人有且买履者》摘要：课程纲要先秦诸子的思想是中国思想和文化的重要源流，《先秦诸子选读》的选文以《论语》《孟子》为重点，《韩非子》次之，但《韩非子》的思想内涵和哲学意义却非常厚重。本课是让学生通过学习《〈韩非子〉选读》，加深对中国传统文化丰富性、多样性的了解，启发和引导学生陶冶身心、涵养德行。师：补充关于韩非生平事迹与主张的介绍。（展示图文，大声朗读）韩非（约前280-前233），战国末期韩国（今河南中部和山西东南部）人，法家、思想家、诸子散文代表作家之一。荀况的学生。因多次向韩王建议变法图强，不被采纳；又因“为人口吃，不能道说”，便发愤写作，有著述十余万言。其书传到秦国，秦王嬴政（即秦始皇）见而爱之，以不见其人为平生恨事。后出使秦国而被留于秦；不久遭李斯诬陷致死。他继承并发展了荀况的法术思想，吸取了前辈法家的学说，成为法家思想的集大成者。反对以血统为中心的等级制度，提倡贵族、“民萌（氓）”平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；提出以“法”为中心的“法、术、势”三者相结合的封建君主统治术，即高度集中权力，制度和依据法律，使用权术来统治国家；反映了新兴地主阶级的政治要求和进取精神，对后世影响很大。现存《韩非子》五十篇，《五蠹》《孤愤》《说难》为其代表作。其作品风格峻峭犀利，论理精细周密，不发空言；常以简短风趣的寓言故事，阐述抽象的道理，颇为生动、形象，对后世政论文体的写作和发展均有影响。《守株待兔》《自相矛盾》、《滥竽充数》《削足适履》等篇，为人传诵至今。师：本文出现的寓言有哪些？生：守株待兔，郢书燕说，郑人买履，智子疑邻。师：好。另外有哪些寓言和典故？生：堤溃蚁穴，滥竽充数，老马识途，买椟还珠，自相矛盾，汗马功劳，路不拾遗等。师：非常好。看来大家的确是下了一些功夫进行搜集整理。师：检查一下第二章字词的预习情况。展示投影，学生回答，教师小结。（略）师：我们来探讨一下第二章。这一章主要是故事。老师统计了一下，一共有14个故事。昨天已分14组，请第1组同学发言。生：,这则故事写孔子最终没有被介绍、引见给宋国的国君这一过程的描写揭示了人性的丑恶。生：嫉贤妒能，不顾公义。生：人们可不可以联合起来，一致对外呢？生：我认为不可以。作者是从讽刺的角度写这两个人的，这从两个人的对话使用的比喻和语气中可以看出来。生：子圉只知道孔子比自己强，可是没有料想到孔子比自己强这么多，不知道在第三者眼中自己和孔子比较会差这么多。他“见孔子”只是想讨好和立功，却并不想孔子远远超越自己，威胁到自己的声名地位。商太宰也是这么想的，经子圉点破之后坚定了不见孔子的决心。师：大家同意这个结论吗？（学生表态同意）我也同意。不过我想问，有这种心里的人当时还有吗，联系一下作者的人生遭遇想一想。（学生恍然大悟）生：老师，李斯是这么做的。师：是的。这是人性的悲剧。下面请第2组同学发言。生：第二个故事是“子胥脱珠”。生：那我觉得伍子胥为人有问题，这不是明摆着玩赖和讹诈吗？生：不能这样的断语。有一句话说：“对敌人的仁慈意味着对自己的残忍。”伍子胥如果一味“温良恭俭让”，诚实地交待身份，后果会怎样？（众生同意）师：“有道理，我很赞赏大家的认真精神。请第3组同学发言。”生：我认为这个故事反映的道理主要是，一个人想要远祸全身只有洗心革面才是根本之道，一味地逃避是不能解决根本问题的。生：是“不能从根本上解决问题的”。（众生无异议）师：对。仅从“行”上考虑“避难”是治标，从“心”上改弦易辙才是“治本”之策。有请第4组同学。生：我们认为这个故事表面上讲绍绩昧机智巧辩，借宋君问醉酒亡裘的事巧谏宋君，实际上是讲进谏之难，韩非个人的经历中就有这样的事，正是他有切身感受，才写得如此生动。生：我认为它是传达给当政者一个理念：一味酒池肉林，荒淫无度，必亡天下。生：我也同意这个故事的寓意，在于劝谏国君凡事节“度”的。（众生赞同）师：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”还记得这句话吗？生：记得。还有“玩物丧志”。师：很好。相类的典故、警句要随时联想，这样有助于锻炼思维能力。请第5组同学谈一下他们的发现。生：我们觉得它的寓意很清楚，是指在外交关系中，一定要注重搞好近邻的关系，所谓“远亲不如近邻”，不应该舍近求远。（许多同学举手）师：看来大家还有许多看法。先请讨论交流一下，然后把有代表性的观点归纳出来共享。（讨论后）生：从故事本身看是讲国家的外交重点如何确定的问题。但概括道理可以升华为人们做事情应该有长远打算，不应该只顾眼前利益。生：还可以概括为事物之间的关系是复杂的，人们要分清各种事物之间的利害关系，辩证关系，关注各个因素之间的普遍联系，建立战略眼光，这样决策才不会目光短浅。生：我认为这个故事告诉我