我眼中的鲁迅最新精编.docx

我眼中的鲁迅

第一篇：我眼中的鲁迅学生小论文：学生写作部分——探究鲁迅刚上小学，爸爸向我介绍鲁迅的作品，我不喜欢，因为鲁迅的文章艰涩难懂，缺乏优美流畅的语言和丰沛的感情，就像脱了水的蔬菜，反复咀嚼却还是难以下咽，总觉得他太严肃，太冷漠，像个没有感情的冷血动物，甚至有点尖酸刻薄。虽然也有热闹的百草园增添依稀情趣，毕竟生冷异常。后来慢慢长大，随着思想的逐渐成熟和对鲁迅了解的进一步深入，却发现自己竟越来越喜欢他了。他犀利的笔锋，他的尖锐的语言，他泼辣的讽刺，他超前的思想都是别人所无法企及的。鲁迅的笔锋极其犀利，他的文章如投枪匕首一般直刺中国的旧社会。《孔乙己》中对封建科举制度的批判，《灯下漫笔》中对中国几千年历史文明的批判以及对中国人身上奴性的批判。尤其是《藤野先生》中鲁迅到日本仙台学医，想以学医来救国救民，但自从在学堂看了电影后，看见中国人给俄国人做侦探，那些中国人看见自己的同伴被枪毙，还拍手欢呼的情景，鲁迅的心灵受到了极大的震动，民族自尊心受到严重创伤，对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。……从个人到整个社会，他揭露了种种丑恶。在那样一个众人皆醉的时代，鲁迅清醒着，他以深刻的洞察力，看透了一切的假恶丑，什么都逃不过他的眼睛，逃不过他锋利的笔刀。鲁迅的语言看似平静，但却总是一针见血，极其尖锐，其间蕴藏的强烈感情总能让人产生共鸣，看似无情却有情。他憎恶统治者，他怜悯广大群众，他爱护进步青年，他批判过去，他憧憬未来，这一切都表明了鲁迅对祖国、对民族、对人民的那种宽厚、博大、热烈而真挚的爱，正是这种爱使他始终关注着中国的民生，使他清醒的认识到中国封建社会的本质。面对愚弱的国民，他既感到无比痛心，却又十分愤怒，“哀其不幸，怒其不争”，两种交织的感情深深埋在鲁迅心中。面对衰落的国势，他弃医从文，以笔为武器，试图改变中国的国民性。他曾奋力呐喊，也曾独自彷徨，他说整个社会就像一间密不透风的铁屋子，里面是熟睡的人们，当熊熊大火将要烧来之时，是该唤醒麻木的群众还是让他们从此永远停留在睡梦中，他害怕大火吞噬一切，但他更怕一旦被唤醒的人逃不出被困的牢笼，那么他将要承受更大的痛苦，但最终鲁迅还是相信只要有清醒者的存在，就会有拯救大家的希望。他再也不是百草园里的昔日顽童，而是一个充满着对现实的思考，对人民的同情并关心着的人。他在矛盾中依然坚持自己的革命信念，所以说鲁迅是伟大的。他对中华民族的爱是种大爱，正是这种爱使他更加理智。理性使他不得不再次揭开中国几千年来一直都未愈合好的伤疤，露出血淋淋的骨肉，重新包扎、治疗。所以鲁迅的语言更具有讽刺意味。讽刺的语言更是诙谐幽默、尖锐泼辣。他讽刺中的幽默不是轻松愉快的玩笑，而是在表面诙谐甚至滑稽之下的深沉悲哀。在小说创作中，他善于运用诙谐这一更具喜剧色彩的讽刺去表现悲剧的内容，让人物在喜笑和泪水的情感的激荡中显示出特有的喜剧性讽刺魅力来。《阿Q正传》的大部分章节都充满引人发笑的喜剧色彩。但在这喜剧外表下潜存着的却是催人泪下的悲剧。在作品中，往往一个艺术细节同时呈现出极强烈的喜剧性和悲剧性，最末一章《大团圆》就是一个典型的例证。阿Q无端被捉，糊里糊涂被人押着画押，他不但不申述自己的冤枉，反倒羞愧自己画押时圈画得不圆，这种惊人的麻木和愚昧是何等可笑，又是何等可悲。鲁迅就是这样用讽刺的火光去照见人物心灵深处的腐烂，用幽默的笔尖划破社会上的肿瘤。鲁迅的思想是超前的。18岁的鲁迅，阅读了严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。1902年的日本留学，让他对中国国民性有了深刻的思考，正是有了这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。1918年《狂人日记》的发表，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。正是这种超前使他无论是身前还是身后都不可避免的陷入孤独和寂寞中。他曾有过“置身荒野”感受，也曾发出过“人生得一知己足矣”的慨叹。鲁迅是深刻的，深刻者有比常人更多和更尖锐的痛苦，也有着比常人更顽强的意志，鲁迅就是在中国的废墟之上，高举起思想的大旗，指导着中国青年的革命。他用生命的全部光芒，划亮了充塞天地之间的黑暗和寂静。在他身后，有我们整个民族的血污、苦难、彷徨与觉醒……鲁迅是难懂，但也是我们必须要懂的，因为随着对鲁迅的了解，我们的思想才能成熟起来，鲁迅是青年的伟大导师，不仅过去是，现在、将来也是。也许鲁迅的文字没有珍珠般晶莹圆润，也没有清泉般鲜活灵动，但他的文字却像一棵千年古树那发达而又错综的根系，干皱丑陋的背后有着充足的养分，成为支撑生