我读聊斋.docx

我读聊斋

第一篇：我读聊斋世界上最美的寓言—我读《聊斋志异》梁琳娜一个偶然的机会，读到一首小诗；“看似荒诞味带酸,茶余饭后作资谈。一支秃笔惊神鬼,谁道书生是老癫?”诗里写的正是中国明清小说的典范—《聊斋志异》。说起《聊斋志异》，其实并不陌生，小时侯就曾经看过电视版的，至今还依稀记得从指缝间挣扎着看的情景，而对于它的理解也多是抱着探奇之心看个热闹。事隔多年，一个机缘得以再读文言版的《聊斋志异》竟也有了别样的感受。与文言相比，虽然白话版更通俗易懂，但却少了文言版的那份古朴的韵味与干脆利落，也失去了与蒲老直接碰撞的快感。文言聊斋可谓一字难求，用字简洁干练，读起来韵律紧促，朗朗上口。只消寥寥几笔，一个个面若桃花的美娇娘便跃然纸上了。时而如密云齐砸，气势如千军万马齐头并进，扣人心弦，时而又如闲花拂柳，清香一缕漫散而过，醉人心脾，绵缓悠长。总之，无论是丝丝入扣的千钧一发，还是温情脉脉的柔情蜜意，蒲老先生都如沙场老将般气定神闲，拿捏稳当。让人虽只看过只言片语却仿佛身临其境般刺激，使人不忍辍读。蒲老的文章一向以语言辛辣著称。无论是揭露时政的黑暗还是唾弃人性的泯灭都是露骨直白。既有单刀直入的气魄，又有荡气回肠的鸿音，让人不得不检醒自己的所作所为。但更令我着迷的却是蒲老的文章内容中狐鬼妖仙的浪漫飘渺和绮丽大胆的想象。有人说《红楼梦》是反封建的先驱，是向往恋爱婚姻自由的佳作。也有人说《西厢记》让人肝肠寸断，又不乏千金女与穷书生相结合的浪漫。可我却认为《聊斋志异》中的女子们更1率直与血性，使得一股清幽的山间花草香扑面而来。就像不惜以生命为代价保护情郎的聂小倩，就像坦诚相见不分彼此的莲香与李氏，就像执着于爱情不离不弃的小翠。那一股说不出道不明的劲道，顽强地存在于每个人的故事中，绝不轻易向现实妥协，她们懂得争取，也懂得牺牲。她们活出了真性情。毫无疑问，蒲老算得上描写女性的“铁笔圣手”，在他的笔下，狐狸精既可以美丽迷人，也可以肝胆相照。在他的笔下，女鬼们美丽、柔弱、寒冷、忧愁、爱诗。在他的笔下，大自然的美丽鲜花可以幻化为花妖，小蜜蜂可以化为绿衣女子，白暨豚可以幻化成美女白秋练，甚至乌鸦、小老鼠和猪龙婆都可以变成美丽的少女……冰心有句名言：“如果没有女性，我们将失掉生活百分之五十的真、百分之六十的善、百分之七十的美。”用这样的观点看《聊斋志异》中林林总总的女性形象可谓贴切无比。从这些女性身上我看到了千姿百态的爱情，人世间的真善美丑。《红玉》中的狐女红玉，奉献给遭难的冯相如的，不只是真挚的爱情，还有在反压迫战争中的赤诚相助。《宦娘》中的鬼女宦娘，也是一个风雅不俗而灵魂优美的妇女形象。她爱好音乐，暗中向书生温如春学琴，自然地对他产生一种爱慕之心，却因自己是异物（鬼身）而压抑自己的感情，以自己的超人能力帮助温如春与所爱的少女良工美满结合。深情美意，人间少有。《细侯》中的青楼女子细侯虽然身份卑贱，生活在纸醉金迷中，却因爱才而看中游学异乡的穷书生，甘心追求苦寒的精神生活。那份对纯洁爱情的坚守令无数人动容。《封三娘》中的大家闺秀范十一娘对贫士孟安仁一见钟情，克服了“闺训”和内心矛盾，抛弃了以财富、门第论嫁娶的传统观念，勇敢地拒绝父母为自己接受的豪绅求婚，公开宣布“非孟生，死不嫁”，直到以死殉情。这样的胆识、胸襟、志气，就连今天的“新新女性”们都会自2愧不如。读罢《聊斋志异》，那些活灵活现的女子形象久久萦绕脑海之中。她们风华绝代，风情万种；她们行为豁达，聪明机智；她们侠肝义胆，敢爱敢恨；她们楚楚可怜，哀婉动人。蒲松龄用她们诠释了人生，爆发出了强烈的艺术魅力。就像法国汉学家克罗德•罗阿说的那样：《聊斋志异》是世界上最美的寓言。字数15023第二篇：读聊斋有感《聊斋》读后感读《聊斋》有感以前，小时候我读过《聊斋》，现在我比以前大了，又读了一次《聊斋》这本书。《聊斋》这本书里面的妖精都杀过人，但最后她（他）们都变成了好人。我一点都不明白，为什么《聊斋》这本书里的妖精都变成好人了呢？带着这个疑问，我去问爸爸妈妈，这个问题至今我还没打开问题，因为爸爸妈妈没告诉我，所以我至今还未打开。我也想做一个好人，帮助别人的人。虽然这些妖精都杀过人，但是最终改邪归正成了一个好人，这个值得我去学习。我想这些妖精他们做了好人一定很开心，他们一定想：做一个好人比做妖精好多了。他们一定还想：如果我不是一个好人，我现在是什么样子的呢？他们一定想永永远远的做一个好人。我长大了也要做一个好人，帮助别人就是帮助自己，我记得很清楚。以后我一定要帮助别人，当然，我什么时候都会乐于助人的。我总结了一下，我看了《聊斋》这本书，知道了帮助别人就是帮助自己，以后和现在都要帮助别人。这是我读《聊斋》这本书的想法和感情。如果你喜欢就赞一个吧！今天，我很开心写了《聊斋》这本书的读后感。第三篇：“异”乎寻常————我读聊斋“异”