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我读经典

第一篇：我读经典我读经典——读《白鹿原》有感《白鹿原》作者陈忠实，于1998年长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖。因为王全安导演拍摄的电影《白鹿原》将于今年九月份上映，出于好奇，我读了它，一个让人感觉神秘的内容，他描写的是关于一个“原”（渭河平原）上人民的生存，信仰以及人性的复杂性。在时间跨度上它经历了50年，其中以白家和鹿家为主线，扩写出了两大家的人世变化，并折射出了当时中国社会中所反映的人民的生活状况，社会的历史变迁，读了它唯一的感受就是震撼！黄土塬上白鹿的传说，是美丽的、迷人的，带有几分神秘感。白鹿另有一种美好事物的象征之意，其为当地的一个传说，传说遇到白鹿就会有好运，而男一号正好有幸遇到了所谓的“白鹿”。白鹿原——位于关中，水深土厚，气候恶劣自古以来民风醇厚尚实，是一个实实在在的地理存在。家庭的纷争、家族的争斗、改朝换代的动荡一一上演在这个神奇的地方。在这个小说中，我所感受最深的是白、鹿两家之间的人世变迁。在作者笔下，其中男一号为白家之子白嘉轩，其命硬连克六妻，至第七房时才受别人的药物帮助结束了克妻之路。令一鹿家之子鹿子霖。两家人世代里共同维护和主持这原上的生活及和平问题，在一个个繁杂的事件中，人物的性格特点慢慢凸显，白嘉轩、鹿三的顽强、坚毅、保守，鹿子霖、田福贤的奸诈、自私自利，黑娃的诡异多变„„由于每个人信仰、人生观的不同，虽然出生生长在同一片土地上，他们的人生轨迹却分离开来。小说对民族传统文化精义的叙述和张扬。主要是通过一种文化人格的塑造来完成的。这种文化人格的具体化、对象化的过程，就是白嘉轩,朱先生等形象性格逐渐清晰浮现的过程。也可以说，作家在对这些艺术对象的精神世界的解密和描述中，充溢着一种对圣贤文化及其圣贤文化所造就的思想人格的景仰和向往。其中的白嘉轩是一个以大为重的比较稳当且有主意的好领导人，在对于军阀来逼迫他作为族长去收取粮食，以拒绝的态度面对那时的权势人；在面对黑娃把田小娥带回原上准备成亲时，有显现出了作为领导者的聪明和理智行为：令鹿三到黑娃做工的地方去打听黑娃和田小娥的事情，他并不是那种听信别人的一言之词就会轻易做出判断的人。其实在整个的社会变迁中，白嘉轩总是能在乱中处理各种不安事情，使他原上的人民受到最少的损失，他得到的是整个底层社会的尊重，并且和后来区领导的尊重。鹿子霖，鹿家的顶梁柱，但不怎么是原上的。因为白嘉轩是族长，虽然在处理事情方面，也能说上话，但是却不能拿主要主意的人，他一直视白嘉轩为他鹿家的敌人，是一种人前说人话，人后干不是人的事情。在最初的社会变迁动荡时，他是原上第一个把辫子给剪了的。在后来因为黑娃的农协会失败后，逃离了原上，田小娥为了使自己的夫君能够早日回到自己的身边，并且不被处理，便和她的叔，也就是鹿子霖在一起了，这是一种乱伦，但是他却能坦然自己的侄媳妇。并暗中指使田小娥和白嘉轩的长子白孝文（当时的族长）勾搭在了一起。并且在白孝文落魄的时候，鹿子霖表象为了解救白孝文便买下了白孝文家的房子，实则买过之后就把房子给拆了。这些表象或是解救某些人，但是这些都是给白嘉轩的生命中以致命的打击。他赢了吗？没有，赢得或许只是他那心中狭小的空间里的满足感，但是失去的有自己的两个儿子，一个自己的家庭，并且最终自己孤独一人。《白鹿原》里面的人物有特色的人有很多，但是白嘉轩和鹿子霖是其中的具有鲜明对比性的，其中还有黑娃结束了自己的土匪生涯后，虔诚拜师念书，“求学问为修身为做人”。由此，黑娃真正开始了自觉的脱胎换骨的修身。另有朱先生、田小娥等。《白鹿原》以其鲜明的人物性格，曲折的故事情节，多彩的风土人情，厚重的历史色彩形成了别具一格的艺术特色，它所描写的白鹿原上的那些事，是整个中国近代史农村社会的一个缩影，有一种令人震撼的真实感。它是一本不可多得的好书。第二篇：我读当我读了矛盾文学奖获奖书系之一的>时，便被作者阿来笔下神秘的世界吸引住了,也有很深的感触.一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，却有着超时代的预感和举止，成为土司制度兴衰的见证人．小说故事精彩曲折动人，以饱含激情的笔墨，超然物外的审神目光，展现了浓郁的民族风情和土司制度的浪漫神秘．老麦其土司有两个儿子，大少爷聪明勇敢，被视为当然的土司继承人；二少爷天生愚钝，很早就被排除在权力继承之外，成天混迹于丫环仆役的队伍之中，耳闻目睹着奴隶们的悲欢离合．麦其土司在国民政府黄特派员的指点下在其领地上遍种罂粟，贩卖鸦片．很快暴富，并迅速组建了一支实力强大的武装力量，成为土司中的霸主．眼见麦其家因鸦片致富，其余的土司用尽心计，各施手段盗得了罂粟种子广泛播种，麦其家的傻少爷却鬼使神差地突然建议改种麦子，于是在高原地区漫山遍野罂粟花的海洋里倔强地生长着麦其家的青青麦苗．是年风调雨顺,小麦丰