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扫墓归来

第一篇：扫墓归来扫墓归来烟花四月，莺飞草长，又是清明。无论是谁，都虔诚地讨论着清明节的安排。或回老家祭奠祖先，或去烈士陵园拜祭先烈，或网上悼念亲人，大街小巷的商店门前摆满祭奠的祭品，可见人们对清明祭典前辈的心情,社会文明程度的提高，过去我曾认为这是迷信活动，现在才明白这是怀念。昨天，孙女学校到烈士陵园扫墓，我怕孙女太累，特地跟着过去。从学校里出来，他们按低年级到高年级，依次排好队，小队长高举着中队旗，走在队伍的前面，挺像样子。小学生们像从笼子里放飞出的小鸟，活蹦乱跳，一会儿跑，一会儿跳，老师不停地提示，注意队列。好长的队列，一个年级十几班，一到五年级，长长的队伍，穿着统一服装，像一条游动的长龙，生龙活虎充满朝气。祭扫烈士墓是每年小学生的必修课，从我们小时候开始，有好几十年的历史，让孩子接受革命教育，发扬革命精神，做好革命接班人。几十年过去了，当我和孩子们重新站在烈士陵园前，听十几位孩子组成方队用带有稚嫩的声音宣誓时，我心潮澎湃，眼泪情不自禁地流出来，说不出是感动还是悲伤。他们说：当我们站在烈士墓前，我们……，唯有牺牲多壮志，敢教日月换新天。灌南烈士陵园共安葬以吴书、汤曙红149位烈士，解放前，他们在中国共产党的领导下，为了民族的解放和人民的幸福，英勇的灌河儿女在枪林弹雨中浴血奋战，用殷红的鲜血和宝贵的生命，谱写了可歌可泣的壮丽篇章。先烈们的卓著功勋和崇高精神与日月同辉、与山河同在，永远值得我们铭记和缅怀，永远值得我们敬仰和学习。在中国传统节日清明节前夕，学生们怀着无比崇敬的心情，聚集在革命烈士墓前，举行庄重的祭扫革命烈士墓仪式，深切缅怀革命先烈的丰功伟绩，也表达我们继承先烈遗志、发扬革命传统、努力建设新灌南为率先实现党中央提出的中国梦团结奋斗的坚定决心。我希望通过这样的活动，使生长在蜜罐中的孩子们能够懂得，记住他们，爱惜今天的幸福生活，肩负起建设强大祖国的重任。祭奠结果后，孩子们绕纪念碑一周，前前后后近3个小时，我看到孙女过来，和老师说好用车子把她带回来，她真的和我一样容易被感动，坚决坚持要求自己走回来，不愿做我的车，我只好自己独自回来，白费了一番苦心。扫墓归来，我心里特别地难受，想了很多，当然也想到自己的父母，他们是个平凡人，一辈子勤勤恳恳，受尽人生苦难，生下十三个孩子，现在只有我一个人，如果我不去，他们生我又有何意义。人一辈子过后，不就是期望清明节时有人上坟烧点纸吗？第二天，我回到阔别40年的家乡，到墓地给我自己的父母扫墓，给他们烧点纸钱，买束花，以此来寄托自己的哀思。我父母的墓是去年冬天刚搬到这里，是家乡建设需要，他们也必须做出牺牲。现在生活好了，祭祖的方式也在悄悄地改变，农村墓地也是花的海洋，一座座墓碑旁被各式各样的花环绕，还有松柏，远远望去像公园。今年是我母亲逝世20周年，父亲逝世40周年，父母亲啊，女儿多么思念你们呀！您们走的那一段难熬的时光，难以抑制的悲伤痛恻心扉，真是一场刻骨铭心的别离！在回来的路上，泪水一次次打湿我的衣衫，妈妈呀，多少往事尘封于心的最深处。今天，一幕幕又涌上眼帘。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。断魂断在亲情里，生生世世不离分。天上人间虽遥远，难阻思念梦魂牵。如若人生有来世，愿我还做你闺女。第二篇：《归来》从《活着》到《归来》看张艺谋电影思想的转变张艺谋故意改用“归来”二字作为片名，恐怕大家早已看出其双关之意。归来，既指片中陆焉识文革后从农场回归城市家庭，更是老谋子在经历了二张反目，超生事件之后，重新以一部文艺片来重新回归荧屏，并以此来重新确立中国影坛王者地位的片子。所以这部片子本来就不图赚钱，赚钱反而显得这部片子不够文艺范儿。张艺谋在大家的心目中到底归来了吗？归来的老谋子到底发生了哪些变化呢？我们通过张艺谋之前的一系列作品来看他思想的转变。这一部《归来》虽然没有大场面的政治迫害、红旗翻卷，但是通过一对夫妻文革后畸形的生活状态，让人们感受温情的同时，不禁思考起造成这场家庭悲剧的真正原因。早先张艺谋的成名作《活着》同样也是批判文革对人性的摧残。同样都是批判，关注点却已完全不同。《活着》的主人公是农民，而《归来》的主人公是高级知识分子。张导选小说的视角产生了根本性的变化。张艺谋出身农村，因此，他早期的作品几乎都与农村有关，从《红高粱》、《秋菊打官司》、《菊豆》到《活着》，他的根深深地扎进中国广袤的农村大地，吸收着营养，展现了中国农村人的精神面貌。但是随着他成名之后，他的阅读量在增大，视野在开阔，他经过将近二十年的熏陶，变成了一个高级知识分子，一个导演艺术家。他自己身份的转变同样影响着他电影选材的转变。并且张艺谋早先家里有叛逃到台湾的国民党军官，张艺谋从小生活在受压抑、排斥的新社会里。所以他特别理解文革中受迫害的那些人，这些生活经历奠定了这部影片的基础。原著《陆犯焉识》已经被改的面目全非了