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扶起人心5篇范文

第一篇：扶起人心扶起人心，需要乐观的现实主义我们有必要给乐观的现实主义者一点掌声、一阵喝彩，因为他们用自己的乐观感染了我们，他们所树立的样板，人人可学，人人可为一方说被撞、一方说被讹，法院使用测谎仪当“判官”；交警扶起老人，第一句话被问“小伙子你怎么撞我”；肇事者撞完人逃跑，“奔驰大叔”先拍照取证再施以援手„„马年新春，几起很有代表性的“扶人”新闻又摆到我们面前，相比观看春晚小品的会心一笑，现实更令人五味杂陈。有网友唏嘘：这年头，做好人还真是需要技术含量。的确，助人为乐、见义勇为本是中国人几千年传承的古训，也是现代社会公认的道德准则。但是，在今天的社会情境中，无论是拍照先行，还是测谎鉴定，都说明“行善风险”无形中增添了好人的负担，让“扶不扶”这道原本简单的道德设问，变得复杂起来。1982年，大学生张华舍身救下落入粪池的农民，“让张华的生命在自己身上延续”的呼喊曾在各地迅速见诸行动，但也引发了“国家辛苦培养的大学生，为救农民牺牲值不值”的争论。类似的讨论有助于客观理性地推动人们的善举。比如，争议声中，见义勇为的保护、补偿和鼓励机制不断完善，“勇为”过程中施救者的自我生命保护意识不断提高，这些都体现了时代的进步。然而也正是在这一类讨论乃至反思中，道德领域的“理性经济人”观念开始盛行。伴随着30多年不断深化的改革开放，凡事讲究成本的意识普遍觉醒，这是人们经济头脑日渐成熟的象征。但这种意识向道德层面的延伸，使得趋利避害与舍利取义的错位越发明显。以简单的投入产出概念来衡量见义勇为，势必让不少人面对可能的风险和损失畏葸不前。再加上一些救人反被讹、好心没好报的个案不时被舆论放大，“扶还是不扶”的内心冲突就变得激烈和尖锐起来。长久纠缠于这种价值的撕裂和矛盾之中，不免得出人心不古、世风日下的结论，而这种负面情绪一旦形成相互激荡的循环，很容易进一步拉低对道德水准的社会心理预期。事实上，大众对“扶不扶”的强烈关注，背后投射的，正是向善者在现实困境中的纠结，对社会转型期良好道德风尚的迫切期待。当利益考量与道德选择迎头撞上，江苏泰兴的“奔驰大叔”先取证再救人，类似这样的选择，体现出一种乐观的现实主义精神。在行善风险客观存在、制度和规则对善行的保护一时还难尽如人意的情况下，他们没有怨天尤人，没有踯躅退缩，始终充满信心，并用自己的行为，守护住了心中善的冲动。在一个远比当年张华舍身救人更为复杂的社会环境中，他们的所作所为，扞卫了社会的公义和“德不孤，必有邻”的信念。“人倒了扶得起，人心倒了扶不起”。讨论这个朴素的道德话题，离不开复杂的时代语境，更与我们的自身处境息息相关。“奔驰大叔”这些乐观的现实主义者们，尽管没有舍生取义的毅然决然，没有赴汤蹈火的豪言壮语，但他们比一万个在网络上痛斥老人变坏、坏人变老却在现实中无所作为的空谈家更可宝贵。我们有必要给他们多一点掌声、多一阵喝彩。我们应该向他们致以真诚的敬意和谢意，因为正是这些乐观者、行动者，为现实中那些并不那么纯粹的人们树立了一个样板，而这样的样板，人人可学，人人可为。改作风，改到深处靠坚持，改到远处靠习惯，改到高处靠信念马年春节，一篇名为“公务员禁令清单”的帖文在微信朋友圈流传开来，广受点赞。从舌尖到车轮，从月饼贺卡到烟花爆竹，文中悉数列举去年以来中央出台的15个相关文件通知，每个文件背后，还配有作者收集的典型案例和落实情况。在自媒体平台上，人们自发整理和传播这些过去看起来“很政治”的红头文件，并真心称赞，从一个侧面反映出作风建设带来的风气之变。新春清风，吹散的是混浊之气。关于过节送礼，曾经有这么一个段子。问者：你是什么意思？送礼者：就意思意思。问者：这就没意思了。送礼者：其实也没别的意思。问者：那我就不好意思了。绕口令一般的对答间，“意思”一词里暧昧的潜规则跃然纸上。一旦失去刚性的制度约束、可操作的规则要求，私与公、人情与贿赂便很容易模糊了边界，法纪规章就在类似的“意思意思”中成了被绕开的马其诺防线。这也正是以往改作风的难点所在。正如禁令清单所显示的，甲午新春，党员干部有了一条清晰的“行车线”，收束了手脚、管住了吃喝。有记者记录回乡见闻：摆婚宴不收红包了，给超标办公用房做隔断、新加门的装修队生意火爆，小企业主再接不到“邀打牌”的电话„„如果说一年前的蛇年春节，对于转作风还有观望情绪、坐等心态，那么一年之后，改作风已经是一种自发要求、自觉行为。打开中央纪委监察部网站的曝光台，从公款旅游到婚宴收礼，各种违反八项规定精神的典型案件被张榜公开，处罚措施广而告之。可以说，干部心中那条不能踩、不能碰的红线，正是从这些斩钉截铁的态度、踏石留印的执行中来的。打擦边球、搞“踩线走”、行潜规则，这些对政策规定的软抵抗，在转作风中遭遇了硬杠杠。严格的标准、鲜明的导向，成了改作风改到实处、改出成效的关键。实际上