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放飞梦想

第一篇：放飞梦想用实际行动放飞梦想，铸就“中华魂”一艘帆船要想迎风破浪，要有风来作动力；一辆汽车要想驰骋疾驰，需要燃油来提供动力；一只鸟要想翱翔天空，得有翅膀创造动力；同样，一个人要想自立自强，贡献社会与国家，要有梦想来作动力，因此，新时代的青年人要放飞梦想，用实际行动铸就中华魂，实现中国梦，而要做到放飞梦想，就要实干而非空谈。“空谈误国，实干兴邦”，这是2011年3月，《学习时报》刊登的时任中共中央政治局常委、国家副主席习近平题为《关键在于落实》的文章中提出的。这八个字，对于正直青春活力积极的青年人如何正确放飞梦想，有着深深的指导意义。在实现梦想的道路上，不能空谈梦想，做白日梦，言行不一，需要脚踏实地去实现梦想。新时代的青年人，生活在一个价值观多元，学校与社会不接轨，理论实践有代沟，信息爆炸的社会，在这个新时代，在祖国实现复兴之梦的过渡期，新的导向旧的传统在青年人身上集中体现，青年时祖国的希望，祖国梦实现的弄潮儿，如何正确认识自身的优势劣势，正确认识所处的环境、社会、世界这些大背景，也尤为重要，所谓知己知彼百战百胜，只有在自我反省中，才能脚踏实地，实干兴邦。新时代的我们，有着以下明显的缺点，见识广、更开放；不愿吃苦、更加自主；关注公共事务，向世界发出声音；网络化生存；行为现代、观念传统；深受住房问题困扰；缺乏安全感与坚定的价值观。在这些特点中，最要命的就是没有坚定的世界观，这将导致空谈理想，乱谈梦想，始终不能朝着一个坚定的梦想来行动与前行，最后导致什么事儿也做不成。1947年6月，北京大学一名大一学生给胡适写信诉说自己的苦闷，信中提出三个问题：国家是否有救，救的方法为何？国家前途是否绝望，若有，希望在哪里？青年人的苦闷如何发泄？时过境迁。现在的年轻人闲聊时很少指点江山、挥斥方遒，他们在为不同的事情苦闷。就业、买房、买车成为多数人永恒的话题，就像英国人谈天气那样自然。已成为“房奴”“车奴”“孩奴”的年轻人，似乎总处在焦虑和浮躁中。然而浮躁要客观的看，加藤嘉一说“环境改变人、时代造就人。现在的孩子有选择的自由，但自由会带来困惑和混乱。所有年轻人都不浮躁，对任何问题都很清楚，这种社会反而有点可怕，何况中国正处在转型期，年轻人完全不迷茫是不可能的。”就此而看，浮躁有浮躁的好，浮躁是客观环境不可避免带来的，我们要发挥主观能动性，来客服浮躁。那么中国的青年人最缺乏的是什么？是斗志、坚定的价值观和安全感，以及应有的忧患意识。这些缺失与社会、家庭的价值观培养有关，造成孩子只能从房子和车子中寻找安全感。但是，房子可以投资，年轻时更应投资未来的自己。在放飞梦想的道路上，我们要做的无非就是两件事：一是要不断提高自己的自控力，因为社会是不确定、充满变数的；二是对于不可控的事情要尽可能从容。我们要勇于奋斗和拼搏。路是自己走过来的，现在的青年人一方面忽视提高自控力，一方面又幻想复制成功、一夜成名；很多人的价值观本末倒置，阻止了年轻时应有的成长。还要从小事做起，锻炼自己的毅力，可以每天跑步3公里至5公里，十多年如一日，要懂得坚持的意义。坚持是一种力量。社会环境很浮躁，但首先要相信自己、要坚持、多出汗。走弯路受挫折是应该的，中国年轻人太想走捷径了，其实该走的弯路还是要走。更重要的，还要学会独立思考和判断。睁开眼睛观察世界、了解自己，自然就能培养选择和判别力。“空谈误国”一词，来自于“清谈误国”。该说法应该源自明朝末顾炎武先生的总结。习近平同志十八大期间参加上海代表团讨论时纵论中国历史，也曾经提过到魏晋南北朝。魏晋时代，风流名士以清谈为风尚，被王羲之砭为“虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜”，后人更是批评两晋亡于清谈，遂有顾炎武“清谈误国”之说。新时代的我们，不能仅仅放飞一个梦想，然后躺在梦想上睡大觉。中华魂，承载着几千年的中华文明和传统，也包含古人语近代仁人志士的中华梦，我们应当时刻提醒自己身上的使命，要熟知价值体现在为社会的贡献当中，体先在行动当中，我们要静下心来，符合规律的锻炼自己的心智和体魄，要耐心于本职工作，从小事做起，从周边看起，抱着一颗虔诚的心，去铸就新时代的中华魂，让每个中国人的梦想飞得更高、更远、更稳，最终汇集到一处，实现美好伟大的中国梦。第二篇：放飞梦想放飞梦想海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——题记每个人的愿望不一定都是辉煌的，但都有各自存在意义和价值，我的梦想并不伟大，我只想成为一名人民教师。我从小就想当一名老师，这是个多么神圣的职业啊！小时候总听爸爸说，教师是人类灵魂的工程师，犹如蜡烛，总是燃烧自己照亮别人，默默无闻的奉献一生，然后就是桃李满天下的欣慰和自豪。幼儿园时，老师总是用她甜美的声音给我们讲那些幻想中的故意故事，在我哭的时候，用温柔的声音安慰我，领着我们做游戏，那时候我就感觉到做一名老师是多好啊。长大后，我对老师这个词有了