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无端崖之辞赏析

第一篇：无端崖之辞赏析无端崖之辞赏析庄子《无端崖之辞》这一课讲了七则寓言故事，有离奇的任公子钓鱼；有捧腹的曹商受训；有悲惨的混沌之死。有匠石运斤成风；有列御寇表演射箭；有惠子痴守腐鼠。外加一则有名的涸辙之鲋。人活一世，转瞬百年，首先得有一个郢人做你的“质”。匠石运斤成风这则寓言故事讲的是知己难求。匠石质死，不复运斤。庄子过惠子墓对随从的人说，我的对手惠子死了，再也没有人可以和我说话了。这是一代贤者的孤独呓语。“以天下为沉浊，不可与庄语”，自此之后可能真的没人跟他好好说话了，即使是谩骂。惠子守着自己的“合同异”，灿烂着庄子的生命。他们的友谊要从古人的谈天说地讲起。那时没有手机，人的生活反而更充实，那个时代的大家们都是喜欢思考的，惠子经常在树下思考，庄子也就去树下思考。他们高谈阔论，累了就睡在树下。自然变化是他们智慧的源泉，在桥头，他们讨论鱼是否快乐的问题，在河边，他们讨论大葫芦是否有用的问题，在树旁，他们讨论无用为大用的问题。也许惠子是庄子眼中的智者，可与庄语，但他比庄子活得世俗。惠子相梁，庄子前去看望他。这个故事应该发生的他们论道的早期。在战国，庄子的名声是很大的，庄子去找惠子，惠子当然会紧张，尤其是跑到人家的工作单位，单位领导看到了就不好了，要知道，请到庄子做相，还是蛮不错的。惠子在国都搜捕庄子几天几夜，庄子对这奇葩事是很不屑的，他又不是孙膑，不可能被庞涓害到。他主动去给惠子上了一堂什么叫鹓鶵的伦理课，顺便讽刺惠子这只猫头鹰以小人之心度君子之腹。也对，想做国相，还用得着跟他抢，何况此时的梁国，已不是令人生畏的魏。“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”你是想拿你的“梁国”呵斥我吗？振聋发聩的反击。你的梁国不过是一只死老鼠罢了，何况我庄周还是一只凤凰。这则寓言故事讲惠子一类的人贪图功名利禄，而庄子像凤凰一样高洁，对世俗的功名是不屑的。用比喻的手法，道出庄子对功名的态度。惠子的关注点是有问题的。后来张仪取代惠子成为梁国国相，约纵连横，叱咤一时。惠子为了名利忘了庄子只不过是个追求自由的穷疯子，也忘了，他是自己的朋友，也许到死他都不知道庄子把他当做郢人，是可以默契一生的挚友。庄子真的不求名利，用现代人的说法活得很空洞，很不现实，庄子不求名利，就像苏格拉底不求生一样，不求名但也要吃饭的，一家老小经常饿着肚子，他就去监河侯那借，监河侯假意推脱，庄子把自己比喻成涸辙之鲋，希望求得斗升之水活命。燃眉之急。我理解庄子委婉的谩骂，不理解做圣贤为什么一定要贫穷，也许这就是圣贤的独特之处。我任逍遥自来去，管他笑傲定乾坤。或许在庄子的世界里谈吃喝是最次要的！就像苏格拉底每天起床破衣烂衫出门讲道一样，他家徒四壁，妻儿无以果腹。虽然理解不了他们。还是得勉强不用一般人的观念理解他们。任公子钓得大鱼而其他人钓不到的原因是什么？学生答，有钱！任公子有钱买五十头牛做鱼饵。伯昏无人为什么敢背对深渊足二分在外气定神闲？学生答，胆子大。用世俗的眼光去解读庄子，庄子会不会被气诈尸？任公子是庄子的抱负，无人是庄子的道，混沌是庄子的状态。心中无我，不惧深渊。心有乾坤，投竿东海。心在万物，内中混沌。混沌之死这则寓言讲的是庄子“去人为”的思想，讲一切都要顺其自然，道法自然，自然的状态才是最好的，人为强加的只能是负担。人要活出自我，不去羡慕别人，也不去强加什么给别人。你有七窍也别去为混沌凿七窍，好心办坏事的情况太多了，要顺其自然。你不要用你的喜恶去要求别人，幸福的状态是自己的，干他人何事。干别人何事？拥车百乘又怎样，庄子不稀罕啊！曹商来嘲笑他贫穷，炫耀自己的富有。他对曹商说，你可以滚了。拥有苟且得来的富贵到底有什么了不起的，有本事你去干件有益于民的大事，比如任公子。任公子钓了一条能让几方百姓饱食的大鱼。世人都去沟渠效仿他，真是贻笑大方。这则寓言故事在说，想要参与世俗事务为人服务，就得有任公子的抱负和胸怀，不能眼界窄小，要放眼大局，有格局，有胸襟，才能养育一方百姓。不闻任氏之风俗，不晓经世之大道。列御寇能在胳膊上放一杯水连续射箭，适矢复沓，令人称赞。伯昏无人说你这是作秀而已，有本事你站到悬崖边上射一个我看看，列御寇在悬崖边惊惧伏地汗流至踵，伯昏无人说，你看看你，小家子气，刚才的神气哪儿去了。是射之射，非不射之射。这是有备的射箭，自然射得好，在无心与射箭，没有准备的情况下载去射箭，是否射得一样好？临危不惧才是真本事。怎样才能临危不惧？人必须有坚强的意志才能无所畏惧。无所畏惧才能在任何情况下发挥出最好的水平。怎样才能有坚强的意志？按庄子说的，当然是修心，他为什么跟八竿子打不着的惠子成为挚友，因为惠子也喜欢在自然中修心，偶遇庄子还会拉他一起，想到一个好玩的问题他们就开始辩论