日本枯山水园林简述.docx

日本枯山水园林简述

第一篇：日本枯山水园林简述日本枯山水园林日本艺术讲究精致，追求内在涵义胜于外表，知道这一点，就不难理解日本独有的枯山水为何被誉为日本庭院艺术的最高峰了。顾名思义，枯山水并没有水，是干枯的庭院山水景观，在一些地方，枯山水庭院内甚至排除了草木。其主要特点，是用山石和白砂为主体，用以象征自然界的各种景观。如白砂可以代表大川、海洋，甚至云雾，石头则可寓意大山、瀑布等等。初次认识枯山水，是在京都的银阁寺。那时记者刚到日本不久，面对眼前出现的一片白砂地，还有里面堆砌起来的一个砂堆，我完全有理由将之理解成一片工地，材料就位正等待施工。之后才知道，自己这样理解是何等的无知。本来，和中国一样，日本的庭院艺术离不开水。在日本，水有生命、丰穰、清静之意。有了水，庭院因此润泽生辉。只是当6世纪佛教传到日本，崇尚虚无的僧侣们开始在意境中觉悟出枯山水的味道来了，学着用石头堆砌出一些意境。而在600年前的日本室町时代，日本人从中国的北宋山水画中汲取到更多的养分，遵循画中三远（高远、深远、平远）的表现手法，动手成就出较完整的枯山水庭院。在这样的庭院中，我们见不到碧水细流，只有白砂与石头的各种组合，从中人们可以感受到海、岛屿，还有云海、孤峰，小桥、流水。京都龙安寺中的庭院布景是日本枯山水的典型代表作之一，15块大小各异的假山分布在白砂之上，被理解成大海上的岩岛，也有人将之解读为在海上翻腾的蛟龙。据说，15块石头位置巧妙，无论从庭院的哪一个角度观赏，都不能一次将它们尽收眼底。典型的枯山水庭院几乎都集中在日本的古都———京都。除了以上提到的京都龙安寺庭院及银阁寺庭院之外，还有数不胜数的著名的代表作，如东福寺的本坊庭院、西芳寺庭院、桂离宫庭院等等，而作为日本枯山水庭院的最高峰，则是京都大德寺大仙院庭院。当时正值日本室町时代，是禅宗在日本最发达的时期，以禅意为原点的枯山水庭院开始深入民心。日本枯山水发展至今，备受百姓欢迎，还有一个现实的原因，即其可以省略空间和降低成本。这一点恰与日渐拥挤的现代都市的要求相吻合。人们已经迫不及待地将这种艺术从寺院搬到现实社会中，在一些住家门前、公园里、展览厅内甚至越来越多的仿古餐厅中也不忘辟出一角，堆砌起独自的山水世界，既增加了艺术气氛，又拓展了空间。第二篇：山水园林任命书湖南山水园林建设有限公司HNSD（2013）第（08）号关于《湖南山水园林建设有限公司市政公用工程施工技术负责人任命》的通知经股东会研究决定：任命张运良为湖南山水园林建设有限公司的市政公用工程施工技术负责人，任命期间享受该职务的待遇，并承担该职务的责任。二〇一三年六月十日主题词：市政公用工程施工技术负责人任命通知抄送：湖南山水园林建设有限公司湖南山水园林建设有限公司办公室2013年6月10日印发第三篇：日本枯山水在中国园林设计中的应用论文摘要:枯山水是日本庭院的瑰宝，是集我国禅宗文化与日本本土文化于一体的微缩式园林景观，以小巧，精炼与静谧闻名海内外。中国古典园林同样博大精深，独具特色，在传统与现代共存的背景下，如何将中国园林的精髓发扬光大，同时吸取日式枯山水的养分，融入现代庭院的设计手法中去，从而提升景观品味。关键词:枯山水;微缩;吸取;设计;手法;提升1枯山水之感悟1．1枯山水要“见山、见水”自然界本来只存在有真山水，造园家小中见大，创造了假山水，中国造园家都以假山假水闻名，禅家以为真假不二，遂才有了枯山水之说。枯山水以假乱真，以真彰假，真假不二。如何审视枯山水，首先要见山，见水。地形凸凹成山水，禅家来说山水也是不二的，我们画地形线如果不标明增减，其实画水与画山是一个道理，而且他们本身是一体的，只是因为有水面界开，只是枯山水把水界改为沙界、土界或者植物界。笔者以为枯山水有以下表达:海山海水，湖山湖水，池山池水、溪山溪水。依次概念，其沙石比重大小不同，植物比重也是不一样:①海山海水来说，海水平而波浪无，海山低植物无，海岛远而渐渐无。海浪以直条纹和规律性的条纹表达，海岛常以龟背状，有若几只神龟浮游海上;②湖山湖水，湖水平而波浪直，一面去而一面聚，湖山高而两相望。湖水要流入大海，所以表达时有侧重，一面峰峦相聚，一面平湖入海;③池山池水，山水比例各一半，山环水抱林木多，土石相加驳岸奇。更侧重山水边界的营造，驳岸入水的方式等;④溪山溪水。水在其中有若无，山林驳岸桥相通，有如假山水抽干。依假山营造法式，只是最后在溪道中铺设河沙，其沙纹变化多样。1．2枯山水之精神枯山水庭园，其形式沙石草木，以沙石为绝对多。其目的，澄养身心，悦人耳目。知其然者众，知其所以然者少。山水之来源，万法自然。枯山水也不例外，初为真山真水，中为假山假水，后为枯山枯水。禅宗曰:看山是山，岂非真山;看山非山，岂非假山;看山还山，遂作枯山。枯山水之精神，终落在一个枯字上。枯者，物之将死。死者