曹雪芹先生的红楼-读《红楼梦》有感.docx

曹雪芹先生的红楼-读《红楼梦》有感

第一篇：曹雪芹先生的红楼-读《红楼梦》有感曹雪芹先生的红楼—读《红楼梦》有感读红楼，读的不仅是红楼本身，读的也是贾府一大家子的兴衰荣辱；读红楼，读的不仅是红楼本身，读的也是时代的兴衰与更迭；读红楼，读的不仅是红楼本身，读的也是曹雪芹先生一生起伏，以及后人一地怅然。其实，一部红楼，一段家史，一曲爱恨情仇终完满，雪芹先生一生的跌宕起伏最终也化成一部红楼。曹雪芹，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，生于1715年，卒于1763年。其先世原是汉族，后为满洲正曹雪芹画像白旗包衣（家奴）。曹雪芹幼年家中富足，其曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信自小锦衣玉食，富贵荣华，自是不必担心生计，也见识了诸多封建统治下的奢华，正因为如此，才能够写出红楼中的纸醉金迷，奢华时值雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。生活自然一下从云端跌落谷底，从天堂赎回地狱。别说绫罗绸缎，锦衣玉食，便是连温饱也难以满足，生活一贫如洗。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更是无心也无缘官场，也是让他更看到了封建社会制度下的血淋淋的黑暗。虽说这是先生一生莫大的不幸，但这却让这千年一遇的奇人专心文学，从而也恰恰促成了这部惊天地泣鬼神的红楼。雪芹先生在生活极端困苦的情况下专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订，披阅10载，增删5次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。宝玉曾撕扇子博千金一笑，林黛玉重建桃花社，史湘玉偶填柳絮词，这些都是在先生穷困潦倒之际，回想幼年生活，渴望却遥不可及之间写下，是对穷困的现实赤裸裸的讽刺。黛玉与宝玉情来缘去，都只是因为前世缘定，今生只为报前世滴水之恩。黛玉终结此生之时，只曾说“宝玉„”后续无言，怕是此生前世，说不尽，道不完，不只是一腔情愫吧。后人无从知晓黛玉欲说未说之言，但是，宝黛之情却是真真切切的存在过。再说宝钗对宝玉之情，虽说用尽力气，使劲心机，最终也如愿嫁入贾家，但家道中落，宝玉出家，独守空房，只留得一子，也算是，因缘了得。贾家没落的之际，也是先生终结之时。乾隆二十七年（1762），先生幼子夭亡，陷于过度忧伤和悲痛之中，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世。书中尽道繁华，但现实却是如此，先生入葬费用皆由好友所出。在我看来，红楼是对封建王朝赤裸裸的讽刺，是先生一生道不完的无奈。且不管红楼是否出自先生之手，但红楼的确刻画先生一生的无奈。第二篇：漫步红楼——读《红楼梦》有感漫步红楼——读《红楼梦》有感钱雪琪《红楼梦》，一篇流传于世的动人奇缘，一场璞玉与仙草的奇妙邂逅，一支玉与锁的爱世奇歌。低吟着《枉凝眉》，我仿佛又回到了红楼之中。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化……”看见一个花容月貌的女子独自挽着锄头，漫步在花瓣飘零的桃花园中，走至一棵桃树下，风吹，花落，她看着那满院的残花落瓣，轻轻地捧起，放在丝质的手绢中，小心翼翼地包裹好，流着泪将它埋进无尽的“深渊”中，向那冰冷的泥土诉说着哀伤。黛玉葬的是什么花？她坐在凉亭内，回想起过去的点点滴滴，心中升的忧伤如那飘零的桃花，永远挥不去，抹不尽。无言的相思泪滑过面庞，望着那缥缈的天空，无边无尽，无声无息的风吹着多多白云，划过那有情亦无情的天空。那双宿双飞的比翼鸟自由自在地飞翔。而自己却像一只金丝雀一样被锁在这冰冷的金笼中。寄人篱下，无法言出心中的忧，叹出心中的悲，道出心中的伤，她的一生是何等的凄凉，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。“水中月，镜中花”花凋残了，月还是依旧阴晴圆缺，切不会因为花的凋残而绽放不出那皎洁的光。“美玉无暇”——贾宝玉。他，本是女娲补天时剩下的一颗顽石，被弃在了大荒山无稽崖青梗峰下，却偏偏又通了灵性，成了人，有了感觉，有了情义，有了灵魂，享受到了人间诸诸美好，也吃尽了人世间的种种苦难。他是封建家长眼中的叛逆者，史湘云眼中的“爱哥哥”，绛珠仙草眼中的神瑛侍者，黛玉唯一永远的知己，他对黛玉“溺水三千，只取一瓢饮”。宝玉放荡不羁，鄙视世俗，不束缚于封建礼教，不拜倒于功名利禄。他随心所欲，向往自由，想做一个无拘无束的小鸟，在蓝天中自由翱翔。化看世间事，愁断肠，离人泪，哀多伤；笑看世间事，君王殇，红颜泪，洒天下，世人常叹：“笑看世间痴人万千，怎叫得一个“痴”字？漫溯古今，曹雪芹写《红楼梦》，无不在于批判。批判抑制人思想的封建王朝，批判腐败黑暗的封建社会，批判束缚人自由的无情统治者。他，向往自由，向往美丽，向往一切美好的事物，只叹“落花有意，流水无