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曾国藩家训大全集摘要（xiexiebang推荐）

第一篇：曾国藩家训大全集摘要（xiexiebang推荐）《曾国藩家训大全集》摘要一个人要过上美好而成功的生活，就必须具备与之相符的良好的道德品格。慎独则心安，主敬则身强；求仁则心就，习劳则神钦。在困穷潦倒时坚忍不拨，在功成名就时谦而不傲。古人称立德、立言、立功为三不朽。立德最难也最空。有福不可享尽，有势不可使尽。为人处世，必须常常如履薄冰，如临深渊，时时处处谨言慎行，三思而后行，才不致铸成大错，招来大祸。年有四季，岁有轮回。人生在世，有顺境，也有逆境。有飞黄腾达日也有潦倒落魄时。这就要求你宁静、平和，淡然处之。所谓“居上位而不骄，居下位而不忧。”钱财权势永远是流转的，它不会是某个人的私属品，没有谁能够长久独占。如果我们的品行道德能够与财富权势相得益彰的话才算是拥有天大的财富。人们大都喜欢名利，成名使人有成就感，精神振奋。得利能够便人有满足感，心情愉悦。一般的情况下，人们也惧怕灾难，灾难令人感情痛苦，心智受到损害。所谓趋利避害是人的共同心理，无论是君子或是小人，在这一点其实都是一样，只不过追求名利、逃避灾害的方式不同罢了。愚蠢不知事理的人总是被眼前微小的利益所迷惑而忘记了其中可能隐藏的大灾祸，只见利而不见害。胜不骄躁，败不气馁，得不得意，失不失志。豁达是一种见识，淡泊是一种态度。豁达是大智慧，淡泊是大情趣。没有良好的智慧、判断、洞察力和理解力，人就无法达到豁达；豁达就是要对事物进行观察、理解、再观察、再理解，直到事物在你面前透明起来，不再有盲点或黑暗的成分。淡泊则是一种情趣，也许它没有理智作用，近乎天然而生的一种倾向，它凭借的是直觉、直观，印象或体悟。它存在，无言，而且没有理由。“功成而弗局，夫唯弗局，是以不去。”（有功而不要自居。正由于不居功，所以功绩不会失去。）“夫唯不争，故天下莫能与之争。”（正因为不与人争，所以天下没有谁能争得赢他）凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。明智的人在于好德，城实的人，不自欺欺人。所以天下至诚的人，也就是天下至虚的人。一个人的功名、事业、富贵、地位、权势，一切好的东西可以把它比之为“阳”，那么一切坎坷、不利、退让、宽容、压抑，这许多方面则归之为“阴”，这两方面要互补、要调和。大凡作文赋诗，应在真挚的感情达到了极点，不吐不快的时候，如果你有了这种不吐不快的压力了，那就表示你已到了可以作文赋诗的时候了。写作时面对的不是别人，而是自已，一个人或许可以欺骗别人，但他无法欺骗自已。一个没有感情的人，积累不深厚的人，是写不出好文章的。一个不动感情的人，是写不出好文章的。一个感情积累不深厚的人，是写不出好文章的。这并不是因为他不具备写作的知识，而是因为他不具备写作的内在欲望。要求和驱动力。情文可以互生，有某种激情，便应该也可能找到表现这种激情的语言文字；而语言文字形于妙笔之下，又可能引发某种新的激情。不问收获，只问耕耘。凡人才的高下，是由其志趣所决定的。志向、趣味低下的人，安于现状，必然越来越低贱污劣；而志向和趣味高尚的人，向往先贤的辉煌事功，因此也就一天比一天高明。大凡有所成就的人，没有不自强不息的。一个以做庸人而自乐的人，注定永远只能是一个凡夫俗子；只有那些有着远大志向而又脚踏实地的人，才会有更大的成功率。凡人作一事，便领全副精神注在此一事，首尾不懈；不可见异思迁、做这样想那样、坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。凡是做事，没有志气是不行的，没有倔强的性格也是不行的。艰难困苦，正是上天要将你磨练成英雄的好机会。天下的事情，如果真能够坚忍不懈，总是可以有志者事竟成的。天下事只在于人如何去做，到山穷水尽的时候自然会有路走。倔强之气是绝对不能没有的。但倔强与刚愎自用有根本的区别。古人说：自胜谓之强。像不习惯于早起，而强迫自已不到天明就起；不惯于庄重严肃，而强迫自已坐在那里；不习惯于劳苦，而强迫自已与士卒同甘共苦。这就是倔强非要压过别人，这就是倔强。非要压过别人，这就是刚愎自用。二者有相似的地方，但是实际上有根本的差别，不可以不分别，不可以不注意。“强”字必须以“明”字为基础。“强”字原是美德，只是“强”字须从“明”字做出，然后才会有始有终。如果全不明白，一味蛮横，等到别人折之以道理，证之以后效，又重新俯首认输，这就是前强而后弱。好的朋友可以患难与共，痛痒相关，呼吸相顾，相互激励，不仅可以成为情感的慰藉，也可以成为事业成功的基石；坏的朋友将会把你引入歧途，甚至带入鲍鱼之市，成为一生的遗憾。敬，才能赢得上进的空间。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。欲人敬己，必先自敬。诚信，是人立身之本。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌气，预想他日人亦以盛气凌我之身，或凌我之子孙。我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也