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李梦萱论道德修养（范文大全）

第一篇：李梦萱论道德修养慎独李梦萱儒家对于慎独的解释是：“能为一者，言能以多为一；以多为一也者，言能以夫五为一也。”“慎其独也者，言舍夫五而慎其心之谓也。独然后一，一也者，夫五为一也，然后得之。”“仁义礼智圣”为其五，也就是儒家风范的重中之重，通称为“儒风五行”。慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德和法律之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。孔子曰：“慎独！”。讲的就是在没人监督你的时候，自己的所做所为才能最为真实地反映一个人的情况。这里面有一个人的自律情况，心理道德情况等等。如果你在公共场合，周围有人时不随地吐痰，而周围没人时就随口吐了出去，就说明你的自律性很差，你的行为是出自于外界给你的压力而非自己真正拥有爱护环境美化环境的内心体验。慎独”作为一种道德修养的方法，最早出现于《礼记中庸》篇,近代，刘少奇同志曾在《论共产党员的修养》一书中，对“慎独”作了更通俗的解释，他说：一个人在独立工作，无人监督时，有做各种坏事的可能，而不做坏事，这就叫“慎独”。慎独是悬挂在你心头的一记警钟，慎独是阻止你陷进深渊的一道屏障，慎独是提升你自身修养走向完美的一座殿堂，而拒绝慎独，就像放任“病毒”在自己的肌体内蔓延滋长，最终结果就是彻底毁灭自己。因此，为人做事都应该从大处着眼，小处着手，防微杜渐，警钟长鸣；不唯慎独，还要慎权、慎欲、慎微、慎众，自重、自省、自警、自励，在孤独中磨砺自我，在寂寞中成就事业，以逐步把自己培养成为一个道德高尚的人，并共同把我们全社会的道德水平推向更高的境界。第二篇：《狼王梦》读后感王瑞萱《狼王梦》读后感四三王瑞萱暑假，我读了很多本书，最喜欢的是当数《狼王梦》了，书中母狼紫岚那种坚定、执著不屈、关爱孩子、锻炼孩子的精神，让我深深的折服了，《狼王梦》读后感王瑞萱。母狼紫岚，她不仅毛色鲜亮，发出了淡淡的紫色，他的狼品也是一级棒的，她精心培养她的幼狼，可是，不幸的事发生在他的头上，第一只狼叫黑仔，它发育出色，可是在追逐蝴蝶时不幸被金雕叼走，第二只狼叫蓝魂儿，他实在忍受不住严寒和饥饿，中了猎人的圈套，紫岚实在不想看到宝贝难受，干脆咬断蓝魂儿的喉管，减轻痛苦，读后感《《狼王梦》读后感王瑞萱》。第三只狼崽让紫岚大失所望，因为紫岚偏爱蓝魂儿和黑仔，把双毛给培养成了狗，因为狼痛恨狗，所以紫岚把双毛当成了狗看待，睡在洞口，喝的是紫岚和第四只狼崽媚媚洗过澡的泥浆水，终于，它狼的本性爆发了，它一下子咬断了紫岚的大腿，媚媚缩在洞口表示投降，紫岚他太高兴了，高兴胜过了疼痛“嗷！”一声狼叫，打响了争夺狼王的战斗，狼洛戛紧张起来，因为它第一个对手是满身肌肉眼里布满血丝的的大公狼双毛，对方磨磨爪子，撕咬起来，最后，洛戛身边的的狼古古，一起收拾掉了双毛，紫岚的心碎了，在山谷里整整哭叫了一天…她爱他的的孩子，就像我们人一样，世界上都有母爱，母爱是无限的。第三篇：论公务员公共行政道德修养论公务员公共行政道德修养中共沙市区委党校蒲晓春2011年6月3日所谓的公共行政道德修养，是指公务员依据公共行政道德原则和规范，在道德品质方面自觉进行的自我教育、自我反省、自我改造、自我陶冶、自我锻炼等道德实践活动，以及在此基础上所达到的公共行政道德境界。它包括两方面的含义：一是指用一定的道德原则和规范来反省、约束和激励自己；一是指在这一活动过程中不断进行反省所逐步形成的道德情操和达到的道德境界。人的道德品质是通过接受教育和个人修身养性积累而成的，同时又是通过教育和修养而不断提高的。公务员是社会道德关系的协调者，也是公民道德建设的主要组织者和教育者。从这个意义上看，公共行政道德教育是公务员的自我道德教育。自我教育部是公共行政道德修养的一个重要组成部分。德国教育学家赫尔巴特指出，道德是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。真正的教育，其目标就在于培养道德高尚、人格健全的人。公共行政道德修养的目标，是促进由他律向自律的转化，使公共行政道德规范转化为行政者的心理需求，培养成为政者的职业良心，激发其公共行政道德责任感，焕发饱满的工作热情，形成良好的行政作风，使公共行政道德原则和规范成为其行政行为选择中的自觉和习惯。简单地说，就是公共行政道德人格的养成和完善。一、公共行政道德修养的过程作为公务员个人人格的道德性规定，公共行政道德人格是由个体特定的道德认识、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯组成的。公共行政道德人格的完善经历了一个由提高道德认识、陶冶道德情感、锻炼道德意志，到确立道德信念、形成道德习惯的过程。其中，道德认识和道德情感是基础，道德意志是关键，道德信念是核心，道德习惯是公共行政道