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李聃-《罗素传》读后感

第一篇：李聃-《罗素传》读后感国际关系学院陈橙2009200625伟人即是宝藏——借经于罗纳德﹒W﹒克拉克《罗素传》人何时才会认识到，真诚原是坚强不屈的气质？我不知道将来谁是为我写传的人，但是我希望他“顺其天性运用辞藻”，把传记写成多少像这样子：“我不是神态庄严地彩色玻璃圣徒像，只为了教诲别人而存在；我的存在是出于自我中心，我做的许多事令人遗憾，我不尊敬可尊敬的人，有时我装作尊敬他们，那是欺瞒。我说过谎，耍过虚伪，因为假如当初我不这样做，人家早不允许我做自己的事了；可是我死之后再不需要继续虚伪。我憎恶虚伪的谎言：我爱生活，爱生活中实在的人，想除掉妨碍人爱人的虚假一套，去爱那实在是实在的人。我崇尚欢乐和自发；一旦真正的东西能为人容忍，我相信天性定会引发人的真正美德。——伯特兰﹒罗素致奥托琳﹒莫雷尔贵夫人罗素生平伯特兰·罗素（BertrandRussell，1872-1970）英国哲学家、数学家、社会学家，也是20世纪西方最著名、影响最大的学者和社会活动家。生于英国威尔士莫矛斯郡特雷莱克一个贵族世家。父母是思想激进的自由主义者，积极参加社会革命活动。祖父罗素伯爵是辉格党（自由党前身）著名政治家，在维多利亚女王时代曾两次出任首相。罗素年幼时，父母相继去世，他是在祖母照管和教育下长大的。家庭的自由主义传统和祖母的独立不羁的性格对罗素思想的形成起了决定性作用。罗素的童年很孤寂，他经常在家中荒凉失修的大花园里独自散步冥思，是大自然、书本和数学把他从孤独和绝望中拯救出来，特别是对数学的迷恋，成为他的主要兴趣。1890年，他考入剑桥大学，结识了很多良师益友。大学前三年，他专攻数学，获数学荣誉学位考试的第七名。第四年转攻哲学，获伦理科学（当时的哲学）荣誉考试第一名。1908年被选为皇家学会会员。1910年，任剑桥大学讲师，1914年又任该校三一学院研究员。1949年成为英国皇家学会的荣誉研究员。其间，他多次去美国讲学、访问和演讲。20年代初，曾到中国讲学一年。50年代后，主要是从事社会政治活动。罗素一生兼有学者和社会活动家的双重身份，以追求真理和正义为终生职志。作为哲学家，他的思想大致经历了绝对唯心主义、逻辑原子论、新实在论、中立一无论等几个阶段。他的主要贡献首先是在数理逻辑方面，他由数理逻辑出发，建立起来的逻辑原子论和新实在论，使他成为现代分析哲学的创始人之一。在对真理的求索中，罗素从无门户之见，善于向各方面学习，善于自我省察，不断修改自己的观点。但他又从来不是关在书斋里不问世事的学者。从青年时代起，他一积极参加社会、政治活动，追求并捍卫社会主义。1895年，曾两次访问德国，研究“德国社会主义运动”，同倍倍尔、李卜克内西等人交谈过。1920年访问苏联，会见了列宁。他还是一个举世闻名的和平主义者，第一镒世界大战期间，由于反战宣传而被判刑六个月。50年代，他抗议氢弹试验，发表著名的“罗素──爱因斯坦宣言”。1961年，因主持反战静坐示威，89岁的罗素和他的妻子一起被判两个月的监禁。他支持希腊和巴基斯坦人民的解放运动，反对美国侵略越南的战争。1966年他与萨特等人组织“国际战犯审判法庭”。1968年，发表声明抗议苏联入侵捷克。1970年抗议以色列发动中东战争。罗素一生著书多达七八十种，论文几千篇，广泛地涉及到哲学、数学、科学、偷理学、社会学、政治、教育、历史、宗教等诸多方面，享有“百科全书”式思想家之称。主要著作有：《数学原理》（与怀特海合著，三卷本，1910-1913）；《哲学问题》（1912）；《我们对外间世界的知识》（1914）；《社会重建原理》（1916）；《神秘主义与逻辑》（1918）；《自由之路》（1918）；《布尔什维克的理论与实践》（1920）、《心的分析》（1921）、《物的分析》（1927）；《婚姻与道德》（1929）、《教育与社会秩序》（1932）；《权力论──一个新的社会分析》（1938）；《西方哲学史》（1946）；《人类知识之范围及其极限》（1948）；《权威与个人》（1949）；《我的哲学发展》（1959）；《西方的智慧》（1959）；《罗素自传》（1967）等。罗素的大部分著作都能把理论的深刻性和表达的通俗性结合起来，既有亚里斯多德、黑格尔的思辨性，又有伏尔泰、达·芬奇小说诗歌文学作品的那种文采。其流畅清新的散文在英国文学中也享誉甚高。1949年，罗素获得英王六世颁发的最高“荣誉勋章”；1950年，为了“表彰他所写的捍卫人道主义思想和思想自由的多种多样意义重大的小说诗歌文学作品”，被授予诺贝尔文学奖；1960年，获丹麦索宁奖。瑞典学院高度评价了他作为“人道主义与思想自由捍卫者”的斗争精神，认为“罗素的哲学具体地体现了诺贝尔先生创立这个奖的初衷，他们对人生的看法是十分相似的，两个人不但都接受怀