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杨丽“家风”

第一篇：杨丽“家风”勤俭惜福明德笃实——谈小人物的“家风”我的家风是什么？我第一次认真地思考我的家风，从我的祖辈开始，到我的父辈，再到如今身为人母的我，似乎都没有一个给出一个明确的定义，但是我的祖辈和父辈们，把他们最朴实的观念根植到我的生命里，伴着我一路走来，仔细回顾，我的家风其实就是简单的做人的道理——勤俭惜福，明德笃实。“勤俭”——我把它排在首要位置，也是我的祖辈们最先告诉我的道理。勤俭节约是国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统，可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。在祖辈们生活的那个年代，刚从战火和饥荒中走过来的新中国，百废待兴，物资奇缺，勤俭是唯一能够解决生存问题的方法。小时候，我还不懂“天下之事，常成于勤俭而败于奢靡”的道理，只知道，在我的大家庭里，吃饭碗里不可以留下剩菜剩饭；衣服总是缝缝补补的穿；做作业的本子，正反面都要写满……这种勤俭的方式，成了我的一种习惯，影响着我的工作和生活，我不铺张浪费，不攀比炫耀；勤俭持家，勤恳工作，保留着农村人最朴素的一面。有人说，以前大家都很贫穷，不勤俭没有办法生活，现在物质已经相当丰富了，再提勤俭就显得“老土了”。然而，勤俭并没有随着我们的物质生活极大丰富而忽略，反而越来越显得重要和迫切。新时代，党中央及时提出“建设节约型社会”的战略决策，并把加快建设节约型社会，提到“事关现代化建设进程和国家安全，事关人民群众福祉和根本利益，事关中华民族生存和长远发展”的高度，并在全国范围内大张旗鼓、深入持久地开展节约活动，加快建设节约型社会。我希望，通过我们身体力行的传承，让我们的后辈们，能够明白这样一个道理：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”“惜福”——我理解为珍惜生命，知足常乐。世间万物，皆有生命，没有生命，一切都无法谈起。生命是渺小而脆弱的，就像沙漠中的一粒粒金黄的细沙，一阵大风就足以扬尘无踪；生命是伟大而坚强的，就像华山上的一棵棵挺拔的苍松，在石头缝中顽强成长成参天大树。我们珍惜生命，所以尊重生命，尊重每一个在大自然中经历风雨存活的生命。我们的生活是平凡的，更是平淡的，有时候淡的如同一杯白开水，可是，当我们带着珍惜去看每一天的太阳，去欣赏每一场细雨，去享受每一盘食物，去感恩大自然的赐予，生命竟是如此美好！知足常乐，是一种心态，是一种简单的生活态度，广厦千间，夜眠不过七尺；珍馐百味，日食只需三餐。“不以物喜，不以己悲”的豁达也许没有几个人能真正做到，但知足常乐，无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在纷繁芜杂的生活中形成一个良好的心态。知足者，贫穷亦乐；不知足者，富贵亦忧。所以，不必计较钱财，我们还有挚爱的亲人；不必计较地位，我们还有健康的身心；不必计较名利，我们还有简单的欢乐！“明德”——修身明德，品行端正，做一个堂堂正正的人。祖父小时候，在私塾里读过几年书，算得上是农村里面的读书人了。祖父在村里是个德高望重的长者，在他的影响下，后辈们都养成了良好的品行，用乡亲们的话说就是“这家家教很好”。他常常教诲我们，做人要知善知恶，知荣知耻，大丈夫要知有所为，有所不为。荀子说：“人不知耻，乃不能成人”，和祖父的道理一样。当前，我们处于一个急剧转型的大变革时期，大量涌进的外来文化和各种各样的外在诱惑，对人们的生活方式和价值取向、思想观念产生了负面影响，以至部分人思想混乱、价值迷惘，对什么是耻分辨不清。当一个人对真善美与假恶丑缺乏分辨力，头脑中分不清耻与荣时，什么愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸甚至背离人民、危害祖国的事都有可能做得出来。现代社会是多元的、开放包容的，但在基本准则上依然有自己的底线，我们无论怎么选择，都离不开做人的本色和社会运行的基本规则。只有明德修身，树立正确的荣辱观，善于辨别荣耻的界限，才能知羞耻而成人。只有明白了自己要做怎样的人，才能在纷繁复杂中，保持清醒的头脑，做一个无愧于天地的人。“笃实”——最简单的解释为踏实，这也是我的家庭给我的一个优良品德。父亲常常教育我们，做人要脚踏实地，不要好高骛远，饭要一口一口吃，路要一步一步走。踏实是人最根本的一点，过日子要踏实，做人要踏实，做事也要踏实，对人对事，不求“丰功伟绩”，但求问心无愧。对人，始终如一，不因别人的权势而卑躬屈膝，在权势面前，不敢讲真话，不敢讲实话，做一个唯唯诺诺的卑微之人；不因别人地位低下而盛气凌人，整天呵斥谩骂，颐指气使，做一个以貌取人的“狗眼之人”。做人，要表里如一，不能当着人一套，背着人一套。做事，更要踏实，现在社会风气不好，很多干部弄虚作假欺上瞒下，好高骛远只想着自己的仕途，整天琢磨的不是为老百姓办多少实事