极度干涸下的杂文随笔.docx

极度干涸下的杂文随笔

第一篇：极度干涸下的杂文随笔某天雨滴和仙人掌说“我来了我来救你了”仙人掌耸耸肩指了指因为冰雹和大雪死掉的兄弟姐妹“我小心谨慎，才活到今天”雨滴好像爱上仙人掌了给它单独下了十分钟的雨仙人掌第一次感觉到雨水的滋润“你会每天给我下雨吗？”“我会，我和冰雹、大雪都不一样”仙人掌仿佛找到了家找到了治病的医生一阵子过去了仙人掌根部糜烂死了“你和冰雹、大雪一样坏，可你让我不再谨慎”刚开始的雨总是甘醇的当你第一次敞开心扉去接雨时就该承受被淹死的风险我想啊我经常像个孩子简单又冷酷因为孩子的注意力集中玩积木的时候不会管周遭谁摔倒了我今天有点不喜欢自己的纯粹我对自己没有任何信心只觉得我不值得爱这词看到身边人来了走了有的是你请他们来的有的是你让他们走的奇怪的是无论哪一种在我这里都令我伤心今日：与人交流欲望为零第二篇：上与下杂文随笔古人说“烟花三月下扬州。”又说“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”上与下，与说者在什么地方说有关。《后汉书?陈蕃传》：“夫诸侯上象四七，垂耀在天，下应分土，藩屏上国。”诸侯去宗主大国自然称上。《左传?昭公二十七年》：“（吴子）使延州来季子聘于上国，遂聘于晋，以观诸侯。”孔颖达疏引服虔曰：“上国，中国也。盖以吴辟在东南，地势卑下，中国在其上流，故谓中国为上国也。”于是北上南下成为习惯，有所谓北上抗日，挥师南下之类。就东西而言，则西为上，鸿门宴的座次也是如此：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”范增尊为亚夫，所以坐北朝南，项羽、项伯坐西为次，刘邦坐南朝北为第三，张良坐东朝西，最次。《左传?昭公十四年》：“夏，楚子使然丹简上国之兵于宗丘。”杜预注：“上国，在国都之西。西方居上流，故谓之上国。”这当然也不是绝对的，比如《易经》观卦说：“观国之光，利用宾于王。”说观光上国，诸侯间，国与国之间，也可以表示对对方的尊敬，如现在称“贵国”、“贵方”一样。“烟花三月下扬州”是李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的句子，按理说是北上，但孟浩然是坐船从长江上游去下游；“骑鹤上扬州”出自南朝殷芸的《商芸小说?吴蜀人》，他的立场是小地方对繁华大都会的仰视，故“下乡”、“上京城”。上厕所，下厨房，有一般厕所建造在北面偏西的位置，厨房建造南面偏东的关系，也有厕所本来就在高处的关系。《释名?释宫室》：“厕或曰溷，言溷浊也。”古人厕所和猪圈是结合在一起的，这种情形数年前去韩国济州岛还见过。而且杂处浊水间，得厕足于高爽才行，所以要上。厨房伙夫是下人，尊贵的主妇偶然做饭烧菜，是屈尊充下役，加之方位关系，所以是下。第三篇：人的下半生危机杂文随笔退休，正变得越来越不重要。中年危机并不可怕，可怕的是“下半生危机”：工作失去乐趣，生活满腹牢骚。为了脱离危机，我们总结了七大定律。一、迷茫定律在人类过往历史中，大部分人一生下来就有了既定的轨迹：往往都是子承父业。一般来说，农民的儿子是农民，木匠的儿子是木匠....而现在，随着交通的发达和信息的通畅，我们越来越自由，可以去想去的地方追求自己喜欢的事。遗憾的是，只有极少数人很早就清楚自己的坐标。比如：数学家、音乐家、医学家以及才艺出众的人，通常在很小的时候才艺就开始展露头角了。而大部分人，在25岁之前都会按照父母的规划按部就班的学习，毕业后可能都不知道自己将来要干什么。这个时候，最重要的是认清自己的优势、做事方式和价值观，然后再找到自己的社会坐标。当然树立正确的价值观尤为重要。二、贡献定律很多人都知道自己“喜欢做什么”，“兴趣是什么”，却不明白“擅长做什么”“使命是什么”。这个问题非常考验一个人的权衡能力，有时候甚至要付出很长的时间成本才能够找到自己合适的位置。一个80后小伙子，天生喜欢北京，喜欢文玩，喜欢收藏品，于是20来岁来到北京，辛苦奋斗10余载，只是解决了自己的温饱问题，其他梦想遥远不及。再然后，一个王老板，上海奋斗20年，几家公司，人脉资源很广。事实上，几家公司中除一个正常营业之外，其余都是空壳，唯一的一个几乎都快成了光杆司令。20年的奋斗中，忽略了妻子，以离婚来宣告本来很甜美的婚姻。朋友一大堆，真正帮上忙的没有几个。这就是创业的代价。我相信，这样的人不在少数。由着自己性子，做自己想做的事，不意味着一定能实现自我价值。如果成功如此简单可以复制，大家都会做自己喜欢的事情，通往成功路上的人肯定会拥挤不堪。想要成功，既要考虑你的个性，还要取得应有的贡献，做出“能看的见”的成就。这些成就最好可以用数字衡量，而且是你跳一跳能够得着的。美国哈里?杜鲁门缔造了二战后的世界格局。但很少有人知道，他起初对外交毫无兴趣，只想把精力专注在国内事务上，直到波茨坦会议上他跟丘吉尔、斯大林坐在一起，才认识到外交的重要性。紧接着他找了两个顾问，几个月内就成为外交专家，签署挽救西欧的马歇尔计划，做出重建