根叔散文诗《我们从久远走来》.docx

根叔散文诗《我们从久远走来》

第一篇：根叔散文诗《我们从久远走来》我们从久远走来李培根我们从久远走来，一个声音告诉我们：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我们从久远走来，看到北海有大鹏，“怒而飞，其翼若垂天之云，水击三千里，博扶遥而上者九万里！”我们从久远走来，一个声音说：“大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。”我们从久远走来，看到他真自在：“我的茅屋子，风能进、雨能进，国王不能进。”我们从久远走来，听到子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”我们从久远走来，还要走向遥远的前方。一个声音告诉我们：“士不可以不弘毅，任重而道远。”我们从久远走来，还要走向理想的远方。一个声音告诉我们：“在那里，每个人的自由发展，是一切人自由发展的条件。”我们从久远走来，还要走向未来的远方。“惟思将来也，故生希望心；唯希望也，故进取；惟进取，故日新。惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。”我们从久远走来，还要走向未知的远方。无论成功与否：“穷则独善其身，达则兼济天下。”我们从久远走来，还要走向自由的远方。带上什么最宝贵的东西？“人类最宝贵的财产——自由。”我们从久远走来，还要走向生命的远方。请珍惜你的生命旅程：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”我们从久远走来，还要走向神奇的远方。不妨问一问，想一想：“我们要到哪里去？我们为什么而出发？”让我们谨向天问：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”第二篇：根叔演讲开放——在2013级本科生开学典礼上的讲话李培根亲爱的2013级新同学们：你们好！首先，请允许我代表华中科技大学，向你们表示最热烈的欢迎！欢迎你们来到美丽的、活力的华中大！今天，我跟大家聊聊华中大的关键词之一：开放，权当是大家入学的第一课。我们学校对自己的定位：“研究型，综合性，开放式”。先说说“开放”对学校的含义。开放是华中科技大学教育观的一部分。我们强调华中大的教育要保持与社会和业界的紧密联系，实质是知识的转移。这个转移包含了大学的社会服务的理念，也包含了教育以及大学生们如何从社会、业界中不断地吸收营养。开放意味着华中大的教育要对学生的心灵开放。这里提倡“以学生为中心的教育”，其核心是让学生自由发展。华中大希望真正从人的意义上理解教育，真正怀着对生命意义、对生存价值的尊重与敬畏去面对学生，实质上是学校对学生的心灵开放。这是华中大教育观的核心。同学们，也许这些一下子很难使你们理解，我也不多说。下面我重点说说，大学生如何使自己的心灵开放。同学们务必明白，只有让自己的心灵开放，你们才能受到更好的教育。首先，你们的心灵可要对自己开放。这话的逻辑在哪儿？你真正懂得自己生命与存在的意义和价值吗？你真正地面对自己了吗？你能够勇敢地面对自己的丑陋吗？能够理性地面对自己考的高分吗？你真正有独立精神吗？你有如尼采所言的“勇敢地成为你自己”的自觉吗？我常常看到有少数同学抱怨，快毕业了，发现自己几年的大学生活一无所有。我不否认学校的教育还存在诸多问题，但我敢断言，那种现象的症结首先是那些同学的心灵没能对自己开放。如果稀里糊涂、懵懵懂懂，你连面对自己的勇气都没有，还抱怨谁呢？心灵若不能对自己开放，你充其量只能成为某种工具，可老夫子早已有言“君子不器”啊！心灵对自己开放，意味着你要有独立精神，你自己的心灵不会被役使。请记住，独立精神是你作为智慧生命而存在的根本。心灵对自己开放，意味着你要有批判精神，包括对你自身，那样能让你成长更快，进步更大。这些都是你作为生命而存在的真正意义所在、尊严所在。你们的心灵应当对社会开放。比尔•盖茨就认为大学生应该关注人类社会的重大问题。社会本身就是一所大学。从社会中，你们可以学到在学校难以学到的东西，可以悟到在学校难以体验的东西。从世界大势、国家发展，到民间疾苦等等都值得你们关心。心灵对社会开放，就是说你们要有意识地关注、观察社会问题，有意识地参与一些社会的活动。尤其是假期的时候，做一点社会调查，对于你们了解社会是极有帮助的。如果在大学期间你的心灵就能对社会开放，那么在你离开学校踏入社会后就不至于惊慌失措。心灵若不能对社会开放，你就只能龟缩在自己的小天地里，最终社会也会把你的前途龟缩在一个小胡同里。对社会开放还意味着你要客观地观察社会、了解社会，客观地感知社会中的丑与美。心灵不能真正对社会开放，主观意象、表象或者片面印象很容易占住你的心灵，那只能使你误入歧途。看不到社会中的美，你就很难得到时代的恩惠；看不到社会中的丑陋，你自己身上也很容易被污秽。你们的心灵当对他人开放。人都是社会中的人，你既然肯定得存在于社会中，自然少不了与其他人打交道，尤其是当你踏上社会以后。你今后在社会中的发展主要不取决于你的智商，而是情商。而情商的关键恐怕是心灵对他人开放。在与他人的关系中，你永远不要把与别人的交往当成实现你自己的预期和目的的工具，