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案例——人生观、世界观、价值观

第一篇：案例——人生观、世界观、价值观世界观、人生观、价值观问题确实是很高深的问题，但是它们并非莫测，反而离我们很近。有的人认知大千世界变幻莫测，于是形成了人生苦短不如及时行乐的观念，这种观念引诱他去千金一掷、纸醉金迷，他还认为只有这样才能体现人生的价值；有人也认知大千世界变幻莫测，但他认为我有幸成为万物之灵——人类中的一员，于是形成要对得起这张人皮、不能虚度人生的基本观念，在这种积极向上的观念指导下，他追求为人类社会多做奉献的、有价值的人生。岳麓山的奇遇一次，我们爬岳麓山的时候，遇到某高校的一位女学生，她说他们班的同学一起到岳麓山搞活动，走丢了伴，问我们“到一个求神的庙宇怎么走”。我们告诉她之后，大概是见我们和蔼可亲，又怯怯生生地问道：我们年轻人遇到了疑难可不可以求神？我们看这孩子还没有失去天真和对老年人的信任，就反问她：你想听我们真实的建议吗？她认真地点了点头。我们告诉她：“求神不如求人，求人不如求己，求己不如求心。”我们给她解释，人为什么会信神灵——那是因为人类的幼年，对世界的认知还非常肤浅，对大自然的肆虐还无可奈何，对自己的命运还不能很好地掌握，所以，只好相信在冥冥之中有一个至高无上的神在掌握着人世间每一个人的命运。我们给她仔细地讲解了我们对云麓道宫一幅楹联的理解。这幅楹联的上联是“对云绝顶犹为麓”；下联是“求道安心即是宫”——面对着高天上的云彩，（哪怕你登上了）岳麓山的最高峰，（你的感觉）也不过就是（在）山脚（麓）而已；（你想）穷（此处不能用“寻”）求宇宙和世界的原本（道），（一切口是心非、心口不一的非分之想都是无济于事的，只有）内心安守本分、排除一切杂念，才能够达到最高的境界（宫）。我们又问她：在你的心目中，是不是认为神灵应该都是惩恶扬善的？她说：正是。我们继续陪她边走边聊：有两个商人，一个在柜台里供奉着一尊财神，每天晨昏三叩首、早晚一炷香，而在地下室里却总是在制造假冒伪劣商品坑害顾客；另一个，虽然并没有形式上的敬神，但他总是为顾客着想，货真价实、童叟无欺。假如真有神灵，你说，菩萨会保佑哪一个商人？女孩听了，频频点头，若有所思。说话间，我们陪着这女孩走到了古麓山寺，我们告诉她，这就是你要找的那座庙宇，你可以进去——，我们的话还没有说完，小女孩朗朗地说：不去啦、不去啦，谢谢爷爷、奶奶的指点，我想求的已经得到了！谢谢爷爷、奶奶！这个亲身经历的真实的故事，给我们莫大的安慰。多么可爱的小女孩！第二篇：人生观价值观世界观人生观(life，outlookof):关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。④幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。什么是人生观？答：人生观是指人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。我们必须提倡和树立全心全意为人民服务的人生观。用人民的利益高于一切的原则战胜形形色色的个人主义，把自己锻炼成为一个高尚的人，纯粹的人，脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人