氓·教案.docx

氓·教案

第一篇：氓·教案【教学目标】1.了解并掌握《诗经》的基本常识和其现实主义创作传统。2.学会赏析叙事性诗歌，同时学习赋比兴的表现手法及其艺术效果。3.把握诗歌的情节，梳理文章层次，深入分析人物形象，学会在对比中塑造人物形象的方法。4.反复诵读，把握诗歌中人物的性格与领会抒情主人公丰富而复杂的感情。5.升华总结，深刻领悟诗歌所表达的思想感情，了解人们对美好幸福生活的追求，同时探讨悲剧产生的社会根源和其他原因。【重点难点】1.掌握比、兴的表现手法及其艺术效果2.分析人物形象和情感价值【教学方法】阅读法，讲授法，对话法，研究法【教学时间】一课时【教学过程】一、导入在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。在古今中外的文学作品里，爱情是一篇写不尽的传奇。从汉乐府“我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”的忠贞，再到古诗十九首有“思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”的牵挂，从唐诗“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”的动人心愿，再到宋词“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的执着不悔。然而，是不是所有的爱情都是美好的呢？经历了另一种爱情的女子，她又会有着怎么样的人生呢？下面让我们一起走进今天的课文——《诗经》中的一首爱情诗，《氓》。（同时板书“诗经•卫风•氓”）二、介绍《诗经》提问：既然《氓》出自《诗经》，那么我们也有必要介绍一下《诗经》了。初中的时候，同学们已经学习过了《诗经》中的其他作品，例如《关雎》和《蒹葭》，大家对《诗经》已经有了一定的了解。下面哪位同学可以给我们介绍一下《诗经》呢？明确：（1）《诗经》，是我国最早的诗歌总集。它收录了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌共305篇。先秦称为《诗》或《诗三百》，西汉时，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》为“五经”之首。（提问：“四书”和“五经”分别是什么？）（明确：《大学》《中庸》《论语》《孟子》，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）（2）《诗经》按其内容和音乐分为“风”“雅”“颂”三类。风，指十五国风，共160篇。大部分为民间歌谣。雅，分为“大雅”和“小雅”，共105篇，主要为宫廷乐曲歌词，为周代贵族所作乐歌。也有一部分民歌。颂，分为“商颂”“周颂”和“鲁颂”三颂，共45篇，主要为宗庙祭祀的乐歌。其中，国风中的诗歌，许多是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中最重要、最有价值的部分，是《诗经》的精华。与屈原的《离骚》被合称为“风骚”。《诗经》中诗歌的来源有“采诗”一说，即由朝廷派专人去民间收集各地民歌。《诗经》开创了我国现实主义文学创作道路。（3）《诗经》的主要艺术表现手法有“赋”“比”“兴”赋，“赋者，铺也”。朱熹称赋即为“敷陈其事而直言之”，即铺陈、排比。比，“以彼物比此物也”，即譬喻、比喻。对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明、突出。兴，“先言他物以引起所咏之辞也”，即起兴、起情，通过先言之物的特征而产生某种类似的感受与联想，再引出所要吟咏的主要对象。比和兴有时很难区分，所以我们一般笼统的称为比兴，是《诗经》首创的修辞形式。（提问：《诗经》的“六义”是什么？）（明确：风、雅、颂——表现形式，赋、比、兴——表现手法）三、朗读课文教师朗读课文，正字音。同时提出以下问题让同学思考。提问1：诗歌按照情节的发展可以分成几个部分？提问2：女主人公的情感基调发生了怎样的变化？四、情节归纳（根据同学们的分析板书）第一部分1-2节男子求婚，女子许婚→男女恋人相思、结婚恋爱——热情、幸福第二部分3-5节劝诫女子不要痴情→控告男子移情别恋→补叙多年的苦楚和处境婚变——沉重、悔恨第三部分6节今昔对比的怨恨和痛苦所以选择离开离开——清醒、决绝五、人物形象分析提问：同学们，通过刚刚的归纳总结，我们对诗歌的理解又深了一步。下面我们根据刚刚得到的这些信息，再次阅读原文，来分析以下女主人公和氓是一个怎么样的人。明确：（1）女主人公“送子涉淇”“将子无怒，秋以为期”“既见复关，载笑载言”——温柔、热情“三岁为妇，靡室劳矣”“夙兴夜寐，靡有朝矣”——勤劳“反是不思，亦已焉哉！”——清醒、刚烈、坚强（2）氓“将子无怒，秋以为期”——急躁“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”“言既遂矣，至于暴矣。”——不专一、不负责、品行不端六、写作技巧提问：刚刚我们分析了这首诗的人物形象，不仅是美丽善良的女主人公，还有反面人物——不专一不负责人的氓。下面让我们继续回到课文之中，让我们学习诗经的艺术手法。我们重新读一下课文，带着这样的问题。“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”这两句用了怎么样的表现手法？有的人认为这两句似乎和全文无关，能否删去？如果这两句分别改为“女