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汉代儒学讲课稿范文

第一篇：汉代儒学讲课稿范文人民版历史必修三专题一第二课《汉代儒学》教案一、课标分析根据《普通高中历史课程标准（实验）》，针对于本课内容确立了如下课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实分析：要完成此目标最重要的要从两个方面着手，1、正统思想的演变过程；2、儒学的发展历程。二、教学目标设计1、知识与能力知道“焚书坑儒”“罢黜百家、独尊儒术”、兴办太学、任用儒士等手段，儒学逐步成为正统思想的史实。认识汉代儒学“大一统”的精神的价值2、过程与方法用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想；用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想3、情感态度价值观通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。三、教学重难点根据课程标准、课后练习以及多年来的考点，结合学生的实际情况，设立以下重点和难点：教学重点：对焚书坑儒的评价、董仲舒的新儒学思想内容、汉武帝重视儒学的具体措施教学难点：对新儒学思想内容的理解以及其对后世的影响四、教学过程导入新课：教师：（播放建水文庙的视频）文庙是祭祀孔子，推广儒教的礼制性建筑。在中国两千多年的文化融合中及传承中，文庙集艺术价值、文化价值、思想价值于一身，其功能已经远远超出了纪念性建筑的本身含义，成为中华民族精神、文化的象征。文庙的存在，体现了儒学在中国传统文化中的主流地位。那么儒学是合适兴起的？前一节课我们已经学习了春秋战国时期的“百家争鸣”，儒学就是在那个时候出现的。儒家文化是如何从百家争鸣中脱颖而出成为主流文化的呢？他又经历了怎样的曲折过程呢？这便是我们这节课所要探讨的问题。（由此导入课题《汉代儒学》）第一幕：“焚书坑儒”教师：在儒学从“百家争鸣”中脱颖而出之前，它的发展经历了一个曲折的阶段，那就是秦始皇时期的“焚书坑儒”。在秦朝建立专制主义政治体制的过程中，皇帝采纳了丞相李斯的建议，除秦国官定史书《秦记》以外，其他各国的史书都予以烧毁；除博士官所负责管理的文献以外，天下私人收藏的《诗》，《书》，百家诸语，都必须上缴予以烧毁。之后，秦始皇疑心一些儒生散布反对自己的言语，于是下令将这些人逮捕，并将违反禁令的四百六十余人坑杀于咸阳，以警告天下的文化人。这就是历史上有名的“焚书坑儒”事件。（呈现史料）下面老师给大家展现两组史料，给大家两分钟事件，请大家仔细阅读史料结合所学知识，思考秦始皇焚书坑儒的原因是什么？学生回答：......老师：对，回答的很好，其原因是1．在关于郡县制的辩论中，丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜；2．一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政；3.更重要的一点是，是秦朝建立专制主义政治体系的需要，是始皇帝统一法度的需要。老师：好，下面老师给大家两首唐诗，大家仔细阅读，并对“焚书坑儒”作出一个客观的评价。（注意辩证的看待问题）学生回答：......老师：嗯，对，我们所看待问题要全面，因此对于焚书坑儒的评价也要客观，其一它是在特定历史背景下发生的，是秦始皇为了维护统治的需要；其二它粗暴地否定先秦思想文化成就，是中文文化史上的一场浩劫；其三它使文化成为政治的附庸，文化氛围由生动活跃变为死气沉沉，儒学的发展也因此进入低潮第二幕：“罢黜百家”我们知道，秦二世而亡，汉高祖刘邦凭借其雄才大略，平定四方结束了战乱，统一了国家，建立了汉朝。然而汉朝建立之初，统治者面对的是一个饱经战乱，满目疮痍的国家。这时候汉高祖接受了黄老之学，主张无为而治，实行了休养生息的政策，使国家得以重战乱中慢慢恢复。故汉初黄老之学逐渐为世人所推崇。公元前104年仅16岁的汉武帝继位，他继承了先辈们发展成果，但也继承了汉初以来的社会问题：一个王国问题，汉初分封同姓诸侯王已然坐大。他们拥有一地的军权、财权和行政权。俨然是一个独立王国威胁国家统一。另一个匈奴问题，由于汉初国力弱小被迫与匈奴和亲但匈奴还经常南下掠夺，破坏中原农耕经济政权的安全。社会矛盾因此日益激化。怎么办？汉初休养生息无为而治的思想还能继续吗？学生回答：不能老师：对，面对内忧外患的局面，道家无为而治的思想显然不合时宜，这时候就需要另一种思想来支持。在前一节课的学习中我们知道，儒家思想注重礼乐教化，主张“仁、义、礼、智、信”，儒学本身的作用：讲究君君臣臣，父父子子，克己复礼，利于统治者统治。并且汉代大儒董仲舒提出春秋大一统，将儒学与法家、阴阳五行家结合使之更符合适宜，满足了汉武帝统治的需要。所以武帝接受了董仲舒“罢黜百家。独尊儒术”的主张。下面我们来看看董仲舒当时都有写什么主张？（列出史料）老师：同学们在阅读了以上史料后，可以看出董仲舒提出了什么主张？学生回答：......老师：对，很好。一是提出：春秋大一统的思想，二是提出