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海外华文复习题

第一篇：海外华文复习题海外华文复习题1、请自选角度，谈谈你对王祯和小说《嫁妆一牛车》的主人公万发形象的理解。万发是一个人生角斗场中的失败者，他先是与命运角斗，是一个失败者。他与妻子阿好角斗，也是以失败告终。他与闯入者——姓简的成衣商角斗，仍然是一败涂地。万发原以种田为生，因为种不出庄家，种了肺炎草，却被洪水淹没；洗澡时水灌进耳朵成了“三分聋”，只好靠给人拉车谋生，收入甚微；妻子阿好又有洁癖，使得本来就贫困的生活更加贫困。他一生最大的愿望，就是能有一台属于自己的牛车。为此，他竟默许、容忍妻子和别人通奸甚至公开同居，这是屈辱、认命、无声以对的大悲哀。虽然万发在一系列角斗中都是失败者，不得不接受种种“安排”，但他其实是抗争了的，或者说面对艰难的生存本身，他还是作过一番挣扎，希冀摆脱“命定”的角色。父亲留下的三四分薄地，他努力种植过；耳聋以后，他努力寻找过工作；流落到当前村庄后，他拉牛车、看墓地、抬棺材等，希望拥有自己的牛车，挣实实在在的钱。可以说他是一个努力挣扎于半无声世界里的小人物，卑微到极致，却不曾放弃希望，拥有强韧的生命力。万发这个人物形象反映了六十年代台湾社会底层“小人物”的悲苦生活和忍辱偷生麻木不仁的心态。2、请分析白先勇小说《永远的尹雪艳》中的尹雪艳形象。小说勾勒出一个像云像雾又像风一般的尹雪艳，她永远那么年轻，踩着轻盈的步子去靠近一个个财阀老板、官场显贵。在本文里，作者用素白的色调来描绘尹雪艳的形象：“她有一身雪白的肌肤”，“在台北仍旧穿一身蝉翼纱的素白旗袍。”、“一个夏天，她都浑身银白，净扮得了不得。”„„人们认为这种白不是纯洁的白，这种白，白得冰冷妖异，带着邪气。她把一个腐朽的社会阶层更快地引向死亡。对待男人，她像一个高超的猎人般无情地展开捕杀。王贵生为了“用钻石玛瑙串成一根链子”“把她牵回家去”，“拼命地投资，不择手段地赚钱”，最后“犯上官商勾结的重罪，下狱枪毙的那一天”换来了“尹雪艳在百乐门停了一宵”。洪处长为了她“休掉了前妻，抛弃了三个儿女”，在他“一年丢官，两年破产”的情况下，尹雪艳决然地离开了他。然而，尹雪艳既不是“死神”也不是“精灵”，而是在那个“纸醉金迷”的时代中的不幸女性中的一个。文本中尹雪艳的身份是经常变化的，有时是上海百乐门的红舞女，有时是尹公馆的女主人，有时是洪夫人，有时是吴经理的干女儿„„静心回味就会发现：“舞女”、“小妾”、“交际花”这些身份都有一个共同的、内在的特点，那就是——身份的悲惨、命运的苍凉。在黑暗的残酷的社会的夹缝中，尹雪艳努力地生活着。对于处于弱势地位的女性通过对生存环境的选择和改造，实现自己的主体性的基础上彰显出自己作为女性个体生命意义的行为，被称之为女性的自我救赎，从这个意义上看，尹雪艳也是努力进行着对自己的救赎。尹雪艳，是一个聪慧的女人，对于社会上的丑恶污浊看得透彻，想得清楚。她明白那些殷勤背后的虚伪目的与险恶用心，所以她对所有的事情都淡然，表现出来可能就是冷漠了。但是她的聪慧也不能让她在这个社会上独立、自由的生活，她只能依附于那些虚伪的权贵、那些纨绔子弟们，必须像物品一样被他们争来抢去。在这样一个道德败坏、人性沦丧的社会，根本不存在真挚的爱，男人们只是把她视为玩物。社会无情，她也无情；社会不存在爱，她的心中也无爱。所以，当我们再次看到尹雪艳离开那些或家败或人亡的“靠山们”时，还会再一味地气愤尹雪艳的无情、狠毒吗？如把视角聚焦在她所处的那个时代，再与那些权贵们的丑恶动机相比较，反而会让人们觉得尹雪艳已经做了她应该做的了。3、请自选角度，谈谈你对李昂《杀夫》这篇小说的理解。女作家李昂的《杀夫》对封建势力摧残女性的罪恶给予了无情揭露与痛击，更以极其凌厉的姿态宣告了女性对男性中心社会的反抗。在这个男性权力统治的世界里，叔叔为了换取长期吃肉不要钱的“肉票”，可以把林市卖给野屠户陈江水为妻；陈江水因为掌握家庭经济权力和男性役使权力，可以任意对妻子进行原始兽性的性虐待和性掠夺，并屡屡以食物作为充满病态快感的奖惩工具。而林市这个弱女子，为求免于饥饿，惟有默默地忍受男性施加给自己的性暴力。情欲、暴力和食欲这些人类原始本能在男权社会中的交织，把女性变成了可以任意买卖的物品，供人泄欲的工具，服侍男性的奴隶。林市在父权统治下经济不能自立的生存凄凉和自我被物化的悲哀，写尽了旧时代里“生为女人不是人”的女性悲剧。林市被逐步非人化、最终走向精神崩溃的过程，赤裸裸地见证了传统架构下男性权力的狰狞面目。小说最后，林市变得精神恍惚，一气之下将酣睡中的陈江水斩成肉块。这种忍无可忍的“性反抗”和以弱杀强的原始性突围，蕴含的正是对男权秩序的颠覆精神。她所杀的这个夫，不只是女主角的夫，还有男权社会加诸于她的限制，它包括了经济剥削、身体的束缚等一切父权、夫权、男权的象征。李昂赋予林市觉醒的能力及