游褒禅山记 作业.docx

游褒禅山记作业

第一篇：游褒禅山记作业阅读下面的文言文，完成4?8题。游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百佘步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，佘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．以其乃华山之阳名之也阳：山的南面B．既其出，则或咎其欲出者咎：责怪C．夫夷以近，则游者众夷：平坦D．后世之谬其传而莫能名者传：传说5．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A．①余于仆碑，又以悲夫古书之不存②今急而求子，是寡人之过也B．①来而记之者已少②今人有大功而击之C．①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也②并自为其名D．①于人为可讥②良曰：“长于臣。”6．下列句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是（）A．于是余有叹焉B．比好游者尚不能十一C．余之力足以入D．此所以学者不可以不深思而慎取之也7．下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（）A．本文写于宋仁宗至和元年七月某日，是王安石与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写的一篇独具特色的游记。B．文章裁剪有度，详略得当，作者浓墨重彩记叙其游览华山前后洞的经过，而对今人误读“花山”之音则用简笔，惜墨如金。C．作者指出只有“有志、有力”并持之以恒、有时还需借助外力的人，才能观赏到人生“奇伟、瑰怪、非常之观”。D．纵观全文，以记游为据，生发议论，因事说理，以小见大，给人以思想上的启发，表现形式与思想内容和谐统一。8．请把下面文言文句子翻译成现代汉语。（4分）（1）距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。（《鸿门宴》）（2分）（2）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（《赤壁赋》）（2分）答案：4．D（流传的文字）5．C（A．助词，取消句子独立性；助词，的。B．连词，表递进；连词，表转折。C．都是第一人称代词。D．在；比）6．C（A．对于这种情况/顺承连词；B．十分之一/十一；D．治学的人，读书人/有学问的人）7．B（文章详写游褒禅山的感慨）8．（1）参考译文：守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。评分细则：2分。关键词“距”“王”各1分。准确翻译，文通字顺，即可。（2）参考译文：任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。评分细则：2分。关键词“如”“凌”，各1分。准确翻译，准确翻译出定语后置句，文通字顺，即可。第二篇：《游褒禅山记》《游褒禅山记》教案——王安石好文章，特别是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思细理篇课文就是如此。我初次阅读并未感觉有什么特别之处，无非讲了‚志‛‚力‛‚物‛的辨证关系——这个学生一读就能理解。可在我看了有关评论之后又读，发现好文章就是好文章，他之所以能流传后世，定有它特别高妙之处，这篇文章区区几百字通过对一次游玩的简单记述就为我们深刻透辟的阐述了怎样成大事以及以怎样的态度做学问的问题，前后呼应，详略得当，记叙与议论完美结合，无一句无着落，没有旁逸之枝，思维严密、清晰（无怪乎作者是政治改革家，纯文学家思维一般没有这样严密清晰，很多时候混沌一片），如果也能让学生领略到这一点，可以激发学生阅读古文的兴趣。[作者简介]王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文学家，改革家．晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为‚中国十一世纪的改革家‛，‚我执政一日，新法便推行一日‛。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为