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理想国第六卷读书笔记

第一篇：理想国第六卷读书笔记理想国第六卷读书笔记控制1301汪哲培3130104562在苏格拉底讨论清楚了真正的哲学家应该是怎么样的以后，他继续论证为何哲学家治国最合理。因为相对于被多样的事物弄晕的人来说，这种人能够认清楚事物永恒不变的本质，所以最能守卫城邦的法律和习惯。因此这种真正的哲学家才适合成为城邦的统治者。然而阿德曼托斯说现实中很多爱哲学的人往往变成了坏人，即使最优秀的人也成了无用的人。苏格拉底不否认他的话，而是以船员篡夺船长的权利成为所谓的航海家这个例子来比喻现实中哲学家在城邦中变得无用的处境。至于哲学家变坏，苏格拉底以愈好的种子在不利的成长环境中会偏离应有的生长状态愈远来说明当今的城邦制度不适合哲学家，因此哲学家也败坏了。此外还有许多并非适宜哲学的人为荣誉和利益而研究哲学，这也造成了哲学的败坏。因此，真正配得上研究哲学而又成为了真正哲学家的人就微乎其微了。在说明了哲学本身无罪以后，苏格拉底开始阐明一个哲学王统治的城邦何以不会败坏。人应在心智成熟且为城邦做出了服务之后才开始研究哲学。这种人必须敏而好学博闻强识积极进取并且具有稳定性。苏格拉底觉得，关于正义等等其它知识只有从善的理念里演绎出来才能是正确的。然而即使是苏格拉底自身也无法直接把握善的理念。因此苏格拉底先通过解释永恒的存在与具体事物之间的关系来探讨善的具体表现。他用太阳比喻善，视觉比喻理智，可见的事物比喻可知事物，以此说明知识的对象不仅从善得到它们的可知性，并且从善得到它们自身的存在。随后苏格拉底将可见世界划分为影像世界和实物世界，将可知世界划分为灵魂所认为的影像世界和纯粹理念世界。前者正如几何学与现实事物的关系一样，只能从假定下降到结论。后者则可以从假定上升到原理，从而得到完全的阐释。这两个世界共四个部分可以对应到四种不同灵魂状态即理性、理智、信念和想象。第二篇：理想国读书笔记理想国——读书笔记劳动关系专业XXX理想国一书中，在我看来，带有一种启蒙意义。对于国家的建立，国家教育体制的建立等等都有一种引人深思的启蒙意义。全文以一种对话的形式展开，于我而言，捕捉想法的时候，着实有一种流水账的意识流感觉，所以，我就只以自己感兴趣的几点，谈谈感想。一从克法洛斯到当下的青年在苏格拉底开始讨论关于正义的问题之前，苏格拉底和克法洛斯的寒暄，也给了我一些启发。克法洛斯说“到了年龄的确使人心平气和，宁静寡欲。到了清心寡欲，弦不再绷得那样紧的时候，这境界真像索福克勒斯所说的，像是摆脱了一帮子穷凶极恶的奴隶主的羁绊似的。”而所谓奴隶主的羁绊，以我的理解，大概就是那些压得人喘不过气的责任和欲望吧。大多数人到了晚年，离死亡更近了一些，也就少了那种对名利的渴望，少了像青年人一样的热血激情，多了对死亡，对未知的恐惧。但假使他平生没有做过什么亏心事，没有对不起他人，也没有对不起自己，那么那份对死亡，对未知的恐惧，也会相应减轻很多吧。克法洛斯的晚年，却让我想到了国考，想到了现在的年轻人。为什么那么多人喜欢去考公务员？原因之一就是公务员是一份收入还算不错的稳定工作。对于年轻人来说，一味的求稳，根本就不是一个年轻的状态。再说现在的大学生。大学生活，很多人都是浑浑噩噩的混日子。在大学里波澜不惊，不争名，不争利，不翘课，却也不听课。过着仿若世外高人，没有考试就没有压力，淡定非常的日子，似乎就像克法洛斯的晚年，宁静寡欲了。但我想说，我们是年轻人啊。我们还可以拼搏，还可以为了一个梦想，为了一个目标去奋斗，去激情澎湃！不要给自己留下遗憾，不要让自己在年老的时候回首过去才发现，竟然浪费了那么一段可以挥洒热血的时光。不要让混混噩噩的生活磨灭我们年轻的心！我们是年轻的，我们可以乘着青春的翅膀飞翔！在这样一段不怕流血也不怕燃烧的岁月里，我们就应该绽放光彩啊！克法洛斯还说“上面所说的许多痛苦，包含亲人朋友的许多不满，其原因只有一个，不在于人的年老，而在于人的性格。假设他们是大大方方，心平气和的人，年老对他们称不上是太大的痛苦。要不然的话，年轻轻的照样也少不了烦恼。”性格帮我们选择如何处世为人。就像乐观开朗的人，永远看到事物积极的一面，永远热情并微笑着，而消极羞涩的人，永远看到事物消极的一面，担心这，担心那，总是严肃甚至哀伤抱怨着。而性格塑造，分为先天和后天。我们可能一出生，就被赋予了某种性格，但这种性格，会在后天的环境中继续塑造。环境影响我们的性格，或者说，这种决定着我们处世态度的性格可以通过后天的教育实现，而在后天的教育中，则要求我们只教导那些对性格形成“善”的东西。二理想国的教育到现实中的教育在一个理想的城邦里，要有合格的守卫者，而合格的守卫者，源自完美的教育体系。首先，一个国家的守卫者的教育要从小开始。而在他所接触的东西中，由于要把他教导成一个正义的好人，一个既勇敢又智慧的人，对于教育