理论基础与评论写作资料.docx

理论基础与评论写作资料

第一篇：理论基础与评论写作资料《理论基础与评论写作》教学资料第一部分文学理论术语集释下载地址：公共邮箱[e-mail]密码661266第二部分文学理论专题辅导专题一文学与语言语言乃存在之家，人则居住在其深处。（[德]海德格尔）语言是一座布满歧路的迷宫。（[奥]维特根斯坦）你以为你在说话，其实是话在说你。（[法]福柯）人从自身的存在中编织出语言，又将自己臵于语言的陷阱之中。（[德]卡西尔）语言之外，一无所有。（[法]德里达）在很多西方人那里，colony并不具有殖民地人民记忆中杀人、放火、强奸、抢掠以及鸦片输入之类的形象，相反，它词义平和，只不过是侨居地，聚居地的别名；甚至还隐隐散发出开发者、开拓者的浪漫诗意。（韩少功《马桥词典》）过去对现在的影响深深地渗入了语言的结构。（[德]洪堡特《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》）人的符号活动能力进展多少，物理实在似乎也就相应地退却多少。在某种意义上说，人是不断地与自身打交道而不是在应付事物本身。他是如此地使自己被包围在语言的形式、艺术的想象、神话的符号以及宗教的仪式之中，以至除非凭借这些人为媒介的中介，他就不可能看见或认识任何东西。（[德]卡西尔《人论》）诗人写景赋物，虽每如钟嵘《诗品》所谓本诸“即目”，然复往往踵文而非践实（nichtinderSache,sondernindersprache），阳若目击今事而阴乃心摹前构。（钱锺书《管锥编》）杜甫：峡束苍江起，岩排石树圆。苏舜钦：峡束苍江，岩排石树。江苏省淮阴师范学院文学院·2010-3-81大抵讽古人诗多，则往往为己得也。（[宋]刘攽《中山诗话》）韦应物：绿阴生昼寂，孤花表春余。王安石：绿阴生昼寂，幽草弄秋妍。读古人诗多，意所喜处，诵忆之久，往往不觉误用为己语。（[宋]叶梦得《石林诗话》）常恨言语浅，不如人意深。（刘禹锡）神道难摹，精言不能追其深。（刘勰）为了满足一种微妙的感情的需要，到哪儿去找具有足够强烈色彩或具有足够的细腻层次变化的用语呢？（波德莱尔）我的失败时常使我想起一位诗人所说的悲哀的话：“世上没有比语言的痛苦更强烈的痛苦。”这些埋怨的产生，是因为有些感觉和思想是语言所不能捉摸和表现的。(高尔基)惜自眼中至腕下，自腕下至毫颠，距离甚远，沿途走漏不少。（钱锺书《谈艺录》）此中有真意，欲辩已忘言。(陶渊明)才涉唇舌，便落意思，尽是死门，终非活路。（普济《五灯会元》）专题二文学与形象山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。（刘熙载《艺概》）他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红……。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。（鲁迅《故乡》）性格的特殊性中应该有一个主要的方面作为统治的方面，但是尽管具有这个定性，性格同时仍须保持住生动性与完满性，使个别人物有余地可以向多方面流露他的性格，适应各种各样的情境，把一种本身发展完满的内心世界的丰富多彩性显现于丰富多彩的表现。（黑格尔）江苏省淮阴师范学院文学院·2010-3-82境非独谓景物也，喜、怒、哀、乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。（王国维《人间词话》）姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩姐姐，今夜我只有戈壁草原尽头我两手空空悲痛时握不住一颗泪滴姐姐，今夜我在德令哈这是雨水中一座荒凉的城除了那些路过的和居住的德令哈......今夜这是惟一的，最后的，抒情这是惟一的，最后的，草原我把石头还给石头让胜利的胜利今夜青稞只属于她自己一切都在生长今夜我只有美丽的戈壁空空姐姐，今夜我不关心人类，我只想你。——海子《日记》专题三文学与生活戏剧靠一套约定俗成的惯例来维持，一种惯例是众所认可的虚构，许可的谎言。（[美]怀尔德）有多少种体裁，就有多少种逼真。（[法]托多罗夫）现代女性读者之所以阅读托尔斯泰的小说，不仅仅是为了认识死去的社会风习，还为了了解活人的感情的复杂性。（[俄]爱伦堡）可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之；可徵之事，人人能述之，又安在诗人之述之！必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也。（[清]江苏省淮阴师范学院文学院·2010-3-83叶燮）诗总能传达某种新的经验或某种对熟识事物的新颖的理解，或者表达某种我们经历过但无法言传的东西。（[英]艾略特）鸡栖于埘（shi），日之夕矣，羊牛下来；君子于役，如之何勿思？（《诗经〃君子于役》）黄昏望绝，见偶语而生疑；清旭意新，闻疾行而误喜。（吕温）断送一生憔悴，只消几个黄昏！（赵德麟）愁因薄暮起（孟浩然）暝色起春愁（皇