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理性---人生哲学

第一篇：理性---人生哲学理性——人生哲学——读《常识》后有感中国这样一个泱泱大国，从五千年王侯将相的繁盛中来，遭受了近代血雨腥风的欺凌，终于走上了蒸蒸日上的正轨。可是由于各种原因，中国人不再是那个礼仪之邦的人民。梁文道先生用一双犀利的眼，一支锋利的笔，一刀戳穿中国社会隐蔽的毒瘤。读这本书，不再等同于浏览其他的小说，它没有什么花里胡哨的煽情，没有什么扣人心弦的情节，所有的文章，要表达的就是一个词——理性，这是这本书的内核。社会上的各种现象，在他看来纰漏层出。纵算是涉及到政府这样敏感的话题，他依旧直言不讳。人在世，就要习惯世俗烟火。我们不是什么神仙菩萨，我们有自己的思维。但当今中国社会，依旧存在一些过激的行为。日本人参拜靖国神社，多少中国媒体争相批评，把安倍晋三骂得猪狗不如；多少中国人民义愤填膺，甚至抵制日货、砸日系车，但仔细想想，假如中国人拥有足够的自信力，就不会如此对待这种行为，因为如果一个人拥有足够的底气，他便不屑于去关注那些荒谬的事情。激怒国人的，是日本不承认自己犯下的罪行，诚然，这样做是不对，但如果要与日本达成全面的历史和解，就要先与真相和解，舔一舔自己的伤口。毕竟今天这个局面，难道只是日本单方面的责任吗？中国人的另一个特质就是“爱国”。08年北京奥运会成功举办，让民众的民族自信心大增，但很少有媒体报道开幕式的丑闻。那巨型足印烟火秀先声夺人，可那所谓的“实况直播”居然是事先录制表演时加播；林妙可的一首《歌唱祖国》让人振奋，可真正演唱的确是杨沛宜。用官方的话说，是为了“国家利益”和“正面形象”，毕竟烟火秀的现场效果可能不如理想，而杨沛宜正处换牙期形象不佳。但这样的解释太过荒诞，难道一个拥有十三亿人口的大国会无法容忍七岁孩子再正常不过的换牙？构建这样计划的官员，不是艺术家，却试图用“计划形象”工程掩饰不完美，但这无非是一叶障目、掩耳盗铃，侵犯了艺术的尊严。以上只是整本书的缩影，类似的例子数不胜数。字字句句，无不闪耀着理性的光芒。梁先生一针见血的批判，不是什么迂腐、反动的言论，他摘下着色眼睛，用客观的态度看待世界。生活中每一件发生的事，或大或小，都可以进行理性的分析。我们不是什么不食人间烟火的仙侠，我相信在这个世界上，理性的力量一定胜过感性的力量。也只有做到时刻理性，中国才会真正成为这个地球上一个有生命力的民族。创新（1）班金汉邦第二篇：人生哲学柏拉图人生哲学与佛家哲学的比较柏拉图的人生哲学主要是从「生」、「死」这两方面确定了生死轮回是人存在无可避免的必然处境，而人之所以要堕入生死轮回之中完全是基于自己对欲望的渴求及沉沦，不愿过合乎正义的道德生活，故此现实人生的意义就在于学习哲学、追求真善美、由肉体上的「爱」开始层层超升突破，转化为对精神上的爱，追求真、善、美的理型。这样去作哲学的实践，净化自己的灵魂的话，死后必定能够脱离肉体的束缚返回理型的真实世界之中，获得最终的解脱。这种由现实人生要面对生死轮回的处境而追求生死解脱，超越生死轮回的思想跟佛教同出一辙。以下尝试将佛教的轮回思想跟柏拉图的思想作一简单的比较。１．“人”作为存在主体的构造佛教（原始佛教）：人是由四大（地水火风）及五蕴（色受想行识）所组合而成。当中有物质性的元素（四大及色蕴），亦有精神性的元素（受想行识四蕴）柏拉图：人由灵魂及肉身这两部份组成，灵魂是精神性，肉身是物质性的。而人的肉身是由火、水、气、土这四大元素所组合而成。两者均认为人是由精神性及物质性的元素组合而成，佛教的四大跟柏拉图的四大，在本质上是一致的。２．人之所以要轮回的原因佛教（原始佛教）：被贪、嗔、痴等无明烦恼障蔽，不断起惑造业，这便要偿付错误行为的代价：生死轮回。柏拉图：被欲望、罪恶拖累、渴慕虚荣、耽于逸乐，甘于过比较卑贱及非哲学的生活方式。两者都是以自己生命中的不良因素作为轮回原因，大家都是自作自受的。３．贯通三世的轮回主体佛教（原始佛教）说无我，只是以业作为贯通三世的媒介，后来瑜伽行派吸收部派的思想而安立阿赖耶识作为轮回主体。柏拉图：以精神性的灵魂作为贯通三世的轮回主体。佛教是无我的轮回思想，柏拉图是有我（灵魂实我）的轮回思想。４．轮回的界域佛教认为众生是在三界（欲界、色界、无色界）、六道（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）之中轮回转生的。柏拉图认为人会在畜生、昆虫及人这几类个体生命存在的形态中投胎，在人这界域中分为九等高低不同的投胎。在轮回的界域上，佛教比较丰富，基本上，柏拉图只划分出人及畜生二趣。５．超越生死轮回的方法：消极方面：佛教（原始佛教）：受持五戒、十善。柏拉图：不犯错，不作恶因。积极方面：佛教（原始佛教）：修八正道、积习善因、以求解脱。柏拉图：学习哲学、以「爱」去追求真、善、美藉以净化灵魂。两者的方法虽有差异，但目的都是一致的。６．解脱的境界。佛教（原始佛教）