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生态文明建设的内涵浅析

第一篇：生态文明建设的内涵浅析生态文明建设的内涵浅析引言：在历史的慢慢长河中，人类总是在寻求着更好的生存在地球上的方式，从认识自然到向自然索再到与自然和谐共处的观念转变过程中，人类也在不断的创造着属于不同时代理念的文明，而每一次新文明的出现，也反映了人类对物质和精神双方面追求的升华。2012年11月，中国共产党的十八大从新的历史起点出发，做出了“大力推进生态文明建设”的战略决策，从10个方面绘出了生态文明建设的宏伟蓝图，中国正式迈开了走进新式文明的步伐。从世界的角度来看，中国思想的改变并非一蹴而就，从上个世纪60年代开始，国际上就开始注意到了工业发展给环境带来的损害；到70年代，人们就已经提出了可持续发展战略，试图对资源的利用做出合适的改变；随着21世纪的到来，绿色经济与全球环境治理也逐渐进入了各国努力践行的轨道。如何的实现社会经济发展与资源环境消耗之间的平衡成为了人们更好的延续这个星球与自身生存的重大问题。中国正是乘着这种革新之风，结合自身的国情提出了生态文明建设的伟大创举。生态文明建设并不是一个小的概念，如果想更深刻的去理解并践行它，必须从其根源的主体—“文明”去一步一步的解析它。文明：文明是一个历史的概念，在如今的学科分类中，它是属于社会学和人类学的概念。英文的文明（civilization）源于拉丁文“civis”，意思是城市的居民，其本质含义为人民生活于城市和社会集团中的能力，引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。在19世纪之前西方对文明的定义比较狭隘，认为生产方式先进，知识丰富就代表文明，而生产能力低下，礼仪不合西方的定义就是野蛮，所以当对非洲和美洲进行侵略的时候总是定义为文明战胜了野蛮，但是却没有意识到他们的行为其实是真正的野蛮。到了现代西方才逐渐认识到这种对文明的定义是错误的。中国汉语中文明一词最早出现在《易经》，曰“见龙在田，天下文明”，此处的“文”与“武”对立，是指脱离野蛮的文雅，以文雅作人形而明心之形，与此相关的文明则指人文范畴之内的观念和制度。在现代汉语中，文明只一种社会进步状态，与“野蛮”一词对立，汉语中的文明对行为和举止要求更高，对知识和技术次之。综合来看，文明的主体为人类，是人类所造的物质财富和精神财富的总和，也就是我们所说的物质文明和精神文明。物质文明主要是人类改造自然的物质成果，其性质体现在生产方式上；精神文明主要是指人类在认识和改造客观世界和主观世界所取得的精神成果的总和。在人类的思想中，文明总是对应着进步，其内容涉及甚广，如果将文明进行泛化的解释，那么它就是人类与自然相处的时所秉持的一种观念，以及在这种观念下所实现的表象及状态。生态文明：生态文明是人们将生态学理念完全融合到自身生活的一种文明形态。就像文化人类学看待文化一样，它打破了长期以来自私的“人类中心主义”观念，要求人类将其道德关怀从社会延伸到所有的自然存在物或自然环境。生态文明的出现：1866年，德国科学家海克尔在《生物体普通形态学》中首次提出“生态”的概念。他认为，作为一个生物学名词，生态指的是生物群落的生存状态，包括一个生物群落与其他生物群落的关系，以及与生态环境的关系。20世纪20年代出现了人类生态学的概念。1935年，英国学者坦斯勒进而提出“生态系统”的概念，开始从更宏观的角度认识自然生态环境。1972年，麻省理工学院丹尼斯.米都斯等教授撰写《增长的极限》,第一次向人们展示了在一个有限的星球上无止境地追求增长所带来的后果,引发了增长的极限大讨论。1972年6月，联合国在斯德格尔摩召开有史以来第一次“人类与环境会议”，通过了《人类环境宣言》，从而揭开了人类共同保护环境的序幕。1983年，联合国成立了世界环境与发展委员会。1987年，该委员会在题为《我们共同的未来》的报告中正式提出了可持续发展的模式。1987年，我国生态学家叶谦吉首次使用生态文明，他从生态学和生态哲学的角度阐述生态文明。他认为，生态文明是既获利于自然又还利于自然，在改造自然又保护自然，人与自然之间保持着和谐统一的关系。1992年，联合国环境与发展大会通过的《21世纪议程》更是高度的凝聚了当代人对可持续发展理论的认识。1995年，美国著名作家、评论家罗伊.莫里森在其出版的《生态民主》一书中，提出了现代意义上的生态文明的概念，真正把生态文明看作工业文明之后的文明形式。2007年5月，我国人学家张荣寰首次将生态文明定性为世界伦理社会化的文明形态，提出中国需要“生态文明发展模式”，世界需要“生态文明进程”，理论模式为“全生态世界观”做为全逻辑的参照系，将人定位在全生态世界中最高全息的物种，提出世界伦理社会化的文明形态的生态文明