生态旅游区规划的至高境界——根植大地,师法自然5篇.docx

生态旅游区规划的至高境界——根植大地,师法自然5篇

第一篇：生态旅游区规划的至高境界——根植大地,师法自然生态旅游区规划的至高境界——根植大地，师法自然1．自然景观是生态旅游区的生命生态旅游区的规划，北京山合水易规划设计院一直秉持“根植大地，师法自然”的原则，在多年的农业旅游规划设计方面取得了骄人的成就。生态旅游是在保护现有的自然环境和人文环境下开展旅游活动，是一种具有保护自然环境和维系当地人民生活双重责任的旅游活动。有关生态旅游的定义众多，但必须以自然为中心，以大自然为舞台，产生并依赖于自然环境景观，而不是建筑物、构筑物，已成为旅游业界的一致共识。生态学的首要原理是生物和环境相互影响、相互依存，在自然选择中进化。而不是人为地改造“翻新”。生态旅游区的可比较优势在于地物地貌的差异性，差异性是真正意义上的市场优势，是核心竞争力。海南的天涯海角、南湾猴岛等莫不如此。生态旅游虽不等同于原始自然旅游，但其吸引游客的首要卖点是“奇、特、异、美”的自然景观和丰富多彩的生物多样性、文化多样性。从维护、提高、完善环境质量角度出发的配套设施是必要的，但必须处于从属、从次的地位，与自然环境和谐统一，宁缺勿滥、宁简勿繁，努力保护原生态，完善次生态，绝不能本末倒置、喧宾夺主，更不能自以为是、画蛇添足。和谐的生态环境是和谐社会的前提，自然景观是旅游区可持续发展的基础。2．规划设计是人对客观世界的主观反映按常理，旅游景区的领导和规划设计者，都希望通过自己的努力、把景区规划建成为尽善尽美的精品，但实践中，事与愿违的案例却屡见不鲜。究其原因除了物质利益因素外，主要是人的阅历、能力、知识水平的差异。优秀的景区规划设计或建筑方案应该是一首优美的合奏交响乐，所有的单体建筑物、构筑物应是这首乐曲中的一个音符，是有序的、回味无穷的、可持续的、与大自然和谐统一的。一句话，是作者理性和悟性的统一。理性可以培育，可由老师传授。而规划设计的灵感很大程度上依赖于悟性，悟性是看不见、摸不着、不可言传、只可意会的东西，属于非理性的范畴，是老师教不出来的。面对尚未穷其奥妙的客观世界，要想设计出完整体现、深刻提炼、经得起历史考验的作品，我们只能老老实实的尊重自然、认识自然、学习自然，道法自然、以自然而然的客观态度谨慎科学的利用自然，才有可能大彻大悟。规划设计必须因地制宜、认真研究其地理环境、历史渊源、文化内涵，以旅游经济发展与自然生态环境可持续利用为原则，把确保生物多样性的丰富程度作为重要指标。从已发现的一些破坏性建设案例来看，并不是没有规划、而恰恰是因为依据某些主观臆造的所谓“规划设计”所造成的。3．有所不为、努力减少建设破坏科学发展观告诉我们：有所为，有所不为。当前，生态旅游区的忧患，不在于投资不足、开发不到位，而是“大手笔、大投资、大开发”等浮躁情绪。“亡国之主似智”，怕就怕个别胸怀“凌云壮志”的景区领导“贪最大”、“争第一”，急功近利、图求虚名，使“大投资、大作为”适得其反，成了“大破坏”、“大败笔”。“亡国之臣似忠”，警惕少数规划设计“专家”奉迎“拍马”，借题发挥，欲成就“大课题、大作品、大创新”，对景区不惜“伤筋动骨”、“开膛破肚”，甚至抄袭套用其他景区文本，制作出似曾相识，不伦不类的“大杂烩”。扪心自问，当今世界吸引我们规划设计者自己的景区是什么？是那些未曾大投资、大开发，被当地尚“无作为”的、原住民保留下来的独具特色的自然生态景观。北京山合水易规划设计院认为生态旅游景区的规划、建设贵在因景制宜、和谐适体，妙在顺其自然、画龙点睛。别让自以为是的“小聪明”干扰了成就事业的大智慧。老子曰：自知者明，自胜者强。真正的强者是战胜自己。君不见，古今中外“一失足成千古恨”的英雄，哪个不是自命不凡、“大有作为”的人物。面对有限的、不可再生的自然景观资源，有所不为，才有可能大有作为。4．以义统利、保护好生态旅游景区义和利的概念在中国已有几千年的历史。一般来讲，利就是物质利益或物质欲望，义是关于物质利益取舍的道德观念和规范。所以说，义和利是统一的而不是对立的，达官显贵与普通百姓求富求利之心都是一样的，区别在于对求利的态度。特别是在物欲横流的市场经济环境下，作为领导者，决不能片面强调以经济为中心、弃义求利、唯利是图，糟蹋有限的自然景观资源。作为规划设计者，更不能为了创收，挣几个设计费而昧着良心、明知其恶而为之、见利忘义。“利再大也有价、义再小也无量。”人的生命是有限的，而好的生态旅游景区可以数十年、数百年、上千年延续下去。负责任的仁人志士，在生态旅游区的规划建设、经营面前，应该见利思义、先义后利、以义统利、义在利先，实现义利双收。实际上，自然资源就是财富，就是形象。保护和谐的生态自然资源是最大的利、长远的利、留给后代的根本之利、恒久之利。5．与时俱进、开展项目不可行性评审长期以来，由于众所