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电台节目

第一篇：电台节目呼图壁县康佳石门子岩画亲爱的听众朋友们：大家好!我是昌吉州博物馆的讲解员，今天和大家分享的题目是《康佳石门子岩画》，这幅巨型的生殖崇拜岩画在国内乃至世界范围内都属罕见，联合国科教文组织、中外的专家学者都到此参观过，并且惊叹不已！康佳石门子岩画在研究原始社会史、原始思维特征、原始巫术与宗教、原始舞蹈、原始雕刻艺术及新疆古代民族史等许多科学领域都具有不可低估的科学价值。自然与人文环境康家石门子岩雕刻画位于呼图壁县西南60公里雀尔沟镇西沟康家石门子的岩壁上。雀尔沟镇位于天山北麓，呼图壁河西岸，东西宽24公里，南北长99公里，总面积2018.4平方公里，辖雀尔沟、西沟、霍斯铁热克、克孜勒塔斯、独山子五个村民委员会。镇政府驻地东沟村，在县城南55公里处。雀尔沟公路从境内穿过，南至呼图壁林场，北接乌伊公路，是南来北往的必经之路。该镇地处山区，间有山间盆地地势南高北低，地形复杂，有高山峻岭，也有悬崖陡壁，深谷巨壑。该地区水利资源丰富，主要河流雀尔沟河。雀尔沟镇以牧业为主，畜牧业发展较快。岩画所在硝壁是天山低山地带侏罗纪顶部喀拉砾岩中的一块较大透镜体，岩画平整，高约50多米。岩画具体位置在峭壁最下面，东西长14m，高约9m，总面积达120多平方米。康家石门子岩画历经数千年的风吹日晒,岩画面遭受了严重的破坏,面积达五分之三,主要病害是风化,如易水侵蚀产生粉状风化而起剥蚀.康家石门子岩画所处整体环境是自然形成,风光宜人,满溢自然野趣的深1山沟,附近还有神泉,灵山等景点.这些原始环境保存至今,在保护好岩画的同时,对周围的环境进行科学开发,具有很深远的意义。文物本体阐述岩画雕凿在侏罗纪顶部喀拉扎组的砂砾岩上，岩画平整，岩刻画面，东西长14m，上下宽9m，总面积达120㎡，在岩画范围内，从上到下，从左到右，布满了大小不一，高低不等、形态各异的人物形象大300多个。最底部的刻像，距目前地面，大多都在2.5m以上，最上部的刻像，距今天地面高达10m。人物形象最大的有2.14米，高过真人，最小的仅10厘米，画面中有男有女，有老有少、他们或站或卧，或衣或裸，女性细腰肥臀、男性粗犷剽悍。而且男性的生殖器都直接指向女性，更为奇特的是双头同体人像，它直观的反映了男女正在交媾的场面。在双头同体人像的左侧有一位男性，在这位男性的胸部刻画着一个人头。而没有刻在女性胸部，这说明当时在繁衍后代方面男性起着决定性的作用，同时也与我们现在的科学不谋而合（也就是我们通常所说的父系氏族社会）在他的下方，是一群正在跳舞的小人，优美的舞姿以及动人的画面十分清楚地显示了祈求生殖、繁育人口的要求。在画面中还有对马、对虎图像这无疑列外都是在对本氏族、人口繁育、人丁兴旺而贡献着自己的力量。据专家考证康家石门子岩画时代距今约有3000多年，岩画的主人是生活在中亚地带的游牧民族——塞人。岩刻画面的刻凿技法采用阴刻和浅浮雕的手法，头部一般采用浅浮雕，头部以下用阴刻，浮雕刻法在新疆岩画中少见，刻凿技法及人物形象的刻画上有较高的水平。该岩画西约20m处的岩壁上还有表现山羊、大头羊等动物形象的岩刻，此外，距该岩刻西100m处，岩壁上亦有岩画，画面较大，所表现的有大头羊、北山羊、梅花鹿、人拉弓射箭等图像，均为阴刻。呼图壁康家石门子岩画规模十分宏大，明白清晰。有关原始社会生殖崇拜画面在国内及世界范围内仅见这一幅，这对研究原始社会史、原始思维特征、原始巫术与宗教、原始舞蹈、原始雕刻艺术及新疆古代民族史等许多科学领域都有重要的意义。（在这个时期是什么原因使人们举行生殖崇拜？）在这个人类十分稀少的时代，处于禽兽的包围之中，又要战胜群手，还要求得生存，首先必需繁殖人口，可在当时那种十分低下和低劣的生产和生活条件下，由于婴儿死亡率高，人均寿命短。人们希望通过生殖崇拜这样的活动，达到多子多孙的愿望。（画面中的对马图是他们崇拜的图腾吗？）是，原始社会生活在呼图壁天山康佳石门子一带辽阔草原中的赛种人，他们的行走、食肉、战斗都需要依靠马才能胜利完成，因而他们把马视为第二生命。一方面可以杀了吃肉，另一方面又可以成为爬山越岭最好的交通工具。特别重要的是在氏族部落见发生战斗时更是用以取胜的最得力助手。这样每个氏族成员自然会把自己的命运同马紧密地联系起来，并把马看作自己氏族的图腾而加以崇拜了。在岩画上层9个则会跟你在舞蹈着的女子见的两幅对马图，正是这个氏族的图腾标志。有一对马图还突出了雄性生殖器，表明它们也正在大量繁衍后代。（问题：这幅巨型岩画是同一时间完成的？）不是，在康佳石门子岩画的下方还有不少原存凿刻的痕迹，或是一个头、一条腿、一个生殖器等等，相互叠压的现象非常明显，这些都足以证明这幅举行生殖崇拜岩画不是完成于同一个时间，而是在相当长的历史时期内完成的。也就是说随着时代的前进，古代艺术家们在不断的修改他