目讲禅师金口诀.docx

目讲禅师金口诀

第一篇：目讲禅师金口诀目讲禅师金口诀【金口诀上篇】先天金口诀,造物忌轻论,坎离遇震巽,艮兑合干坤,八卦定龙穴。水以六甲分,山中龙配向,洋地问元神,贴水与离水,皆须一气亲。一元子午九,辛亥喜同伦,二值艮牛辅,三当金酉真,四通干豖利。中五觅廉贞,六气巽风扇,七当甲乙心,八则坤猿动,九数贪癸轮。倒颠颠倒算,祸福细推详,合得这些子,山川路路灵。【金口诀中篇】第一看水龙,休咎不相容,一二六八吉,四五七三凶。吉则当乘气,将棺贴水冲,凶须来就局,秘水问真踪。局法如差错,儿孙立见穷,水神清洁者,定卦在其中。若是两兼者,螟蛉继其宗,此为立极法,微妙在玄空。气局虽然异,玄空总是同,既能定一卦,外气要相通。四畔都融合,何愁不显荣。【金口诀下篇】二十四元辰,统之为八极,元辰若断桥,外气总无力。如人正气虚,富贵有何益,内清外局凶,当元先发迹。虽发不久长,只因生变易,元辰水值凶,龙穴皆相得。山向合元辰,一代丁财地,三卦一气通,九世贵无敌。经纵纬必横,此法为真的,故须观外朝,外朝有顺逆。经正自兴隆,纬斜小有厄,照应吉神多,富贵无休歇。水情与穴情,湾环生奇特,前高后清空,气旺真龙穴。玄空秘旨目讲禅师着录天元五歌不知变易；但知不易，九星八卦皆空，不识三般。那识两片；凡属五行尽错，颠之倒之，转祸福于指掌之间，左挨右挨，辩吉凶于毫芒之际，一天星斗，运用只在中央，九曜干支，旋转由乎北极。首节概论玄空理气之旨，活活泼泼，曰变易者，玄空中之九星八卦，皆由二五妙合，抽爻换象中变化而来，世人但知先后天不易之呆方位，论其生旺衰死。以言吉凶，不知玄空中真正之原理，曰九星八卦皆空者。夫九星八卦，务从玄空中化生而出也。名虽相同，位次不同，五行亦随之而不同也。二十四山之干支八卦，虽各有五行，而玄空中之作法，并不以二十四山之干支八卦论五行，曰玄空中自有九星八卦之五行在焉，识得三般，再识两片。变易与九星八卦之五行自知矣，曰三般者，即一四七之水火风雷山泽也。曰两片者，即雌雄山水，及上下元之两片也。三般与两片，皆从颠之倒之左挨右挨中出来，看颠倒左右，乃玄空中作法之发语，变易之至理名言，乃极形容活泼之气概，犹先天之干在正南，后天之干在西北，而玄空中变易之干，并不以正南与西北作干卦论也。既不作干卦论，则八卦九星五行，并非武曲，并非属金矣，此所以云尽错也。曰皆空也。若章氏等以洛书九数人掌颠倒挨排，即名之曰玄空者，真空真错矣，中央即北极，为天地之枢纽，故玄空作法，莫不由中央立极一星之主宰，天气无一息之停留，后天为流行之气，随气主政，各有立极主宰之时，生旺衰死由此分，吉凶祸福由此辨，二十四山干支八卦，不外乎九星，惟廉贞一星。各随主宰之一星为星，有其名而无其实，二十四为八卦之代名词，曰子曰甲，非水非木，此所以玄空八卦为千古最宝贵之作法，明乎辨正统篇之旨，其义自明矣，本篇为其作法中之秘旨，故特摘录之，以资考征。夫妇相逢于道路，却嫌阻隔不通情，儿孙尽在于门庭，犹恐凶顽非孝义。本节以人事喻玄空挨星之得失，上二句言雌雄与山水之不相见，下二句言虽相见而不合情，有形无形之配不配，无形有无形之合不合，合情而兼能合时，始合作法，反此则阻隔凶顽矣，无形之合不合，在乎得诀，有形合不合，在乎经验，二者两全，方可以谈形气，经云因形察气，以立人纪者此也。卦爻杂乱，异姓同居，吉凶相并，螟蛉为嗣。卦爻，即玄空中之卦爻，杂乱可分形气两说。形之杂乱，为山形水势杂乱无情，气之杂乱，即如宝照所论各点，虽以后于之卦位，及二十四之疆界为言，实则仍本玄空卦而言，若山水出卦，既犯杂乱，再兼坐向不得生旺，或干支再犯出卦，自有异姓同居之兆矣，吉凶二字，亦形气兼言，曰螟蛉为嗣者，气合生旺而形为衰死也。或龙凶而水吉，亦有此应，如上元一运，贪风弼水，本为雌雄相配。而来龙脱脉，或脉气受伤，亦有此应，他运类推。山风值而泉石膏盲，午酉逢而江湖花柳，星连奎壁，启八代之文章，胃入斗牛，值千箱之玉帛，鸡交鼠而倾泻，必犯徙流，雷出地而相冲，定遭桎桔。凡吉凶断验，处处不脱形气二字，形要合情，气要合时，已屡言之矣，本篇称玄空秘旨，亦莫不若是，曰玄空者、须合得玄空中之八卦九星，乃可以言得失也。艮为山，巽为风，人人知晓，惟此艮此巽，非先后天之呆方位，乃四正四隅中卦卦有艮与巽也。此艮此巽。自有一定之位次，非若章氏天心正运之颠倒错乱之定艮定巽也。本篇所举各卦位，皆指玄空挨星中之卦位言，阅者宜审察之，艮为山上也。巽为风入也。艮巽得令而值水，失令而值山，即出山林隐逸不求闻远之士，午属离，离丽也。兑说也。属兑得令而逢水，失令而逢山，应出江湖花柳之辈，午酉虽以后天之地卦言，其应验实则仍指玄空中之离兑为证也。上句山风亦然，即本篇全部所指，亦无不皆然，说凶以失令言，说吉以得令言，此为断验之橐籥，阅者当明辨之，星属丙，奎属辛，壁属戌，指玄空之破军为言，曰启八代之文章者，以下元初运