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矛盾论读后感

第一篇：矛盾论读后感矛盾论读后感摘要：事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。当代大学生需要仔细研读矛盾论，要运用矛盾分析的方法，正确地认识中国革命的历史和现状，推断革命的将来，制定自己的战略策略。关键词：矛盾毛泽东客观主观马克思主义今天，读了一下毛泽东的矛盾论，有许多感想，下面就跟大家分享一下吧。毛泽东的这篇文章写于1937年8月，在当时，由于西安事变的爆发，使得抗日的局面得以到来，又由于中国共产党人的不懈努力，使得抗日民族统一战线得以形成。但是，由于在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的左倾机会主义的影响，使得党内主观主义和教条主义思想得以滋生和蔓延，这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北，虽然在长征途中召开的具有历史意义的遵义会议清除了以王明为代表的左倾机会主义者，确立了毛泽东同志在全党的领导地位，但是，对于王明这些人在党内所造成的主观主义和教条主义的影响，不花费一番大的力气是根本解决不了问题的。为此，毛泽东同志写出了《矛盾论》和《实践论》这两篇文章，借以说明主观主义和教条主义的危害性，并以此来统一全党的思想。可以说，这两篇文章是对建党16年来中国革命经验和教训的哲学概括和总结。我们党从她成立的第一天起，就以马克思主义作为自己的指导思想，但是，马克思主义的一般原理不可能对任何国家的革命提供现成的公式和答案，特别是中国革命，具有极大的复杂性和特殊性。因此，不能死板教条式的生吞活剥马列著作中的片言只语，更不能照抄照搬苏联十月革命的某些做法，只能在坚持马列主义普遍真理的基础上，从中国的实际出发找出适合中国革命的路子来。文章开篇写了形而上学和辩证法。“就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”在研究法则时必须要涉及很多哲学问题，如果我们将这些问题都弄清楚了，我们就在根本上懂得了唯物辩证法。这些问题是：两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。形而上学，亦称玄学。是属于唯心论的宇宙观。所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。而这种增减和变更的原因，不在事物的内部而在事物的外部，即是由于外力的推动。唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系著和互相影响著。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。第二部分论述矛盾的普遍性。矛盾的普遍性和特殊性的关系，就是共性和个性、一般与个别、绝对和相对的关系。这是矛盾问题的精髓。学习和运用对立统一规律，必须认真把握这个精髓懂得共性和个性联结的道理，才能正确地理解矛盾学说，把握唯物辩证法的关键，才能找到正确地解决矛盾的根本方法。第三部分讲矛盾的特殊性。第四部分讲主要的矛盾和主要的矛盾方面。做任何事情，只要抓住了主要矛盾，其它矛盾就会比较容易解决了。在我们的实际工作中，只有善于抓住主要矛盾，工作才有中心，才有重点，才有主攻方向，不至于眉毛胡子一把抓，平分力量打乱仗。同时，我们强调抓主要矛盾，一定不要忽视非主要矛盾的作用。应当看到，在以主要力量解决主要矛盾的时候，正确地解决非主要矛盾，不但不会妨碍主要矛盾的解决，而且只会有助于主要矛盾的解决，有助于推动全局工作的发展第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。第六部分讲对抗在矛盾中的地位。对存在于相对之中，斗争性寓于同一性之中。我们绝不能离开斗争谈同一，因为没有斗争就没有矛盾，也无所谓同一；也绝不能离开同一谈斗争，因为同一制约着斗争，同一性的情况，性质不同，决定斗争的内容、形式、方法不同。应当正确处理矛盾的同一性和斗争性的关系，在同一中把握斗争，在斗争中把握同一。矛盾的同一性原理告诉我们看问题要全面，反对片面性，特别是要从对立的两个方面把握问题。第七部分，作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚，逻辑结构明晰；部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的能力。联系到我们专业的学习与以后工作有以下几点看法。在学习中应该看清楚事情的两面性，矛盾的统一与对立。看待事物用唯物辩证法，遇到问题多去思考，去总结，去看清事物的另一面。比如去设计包装盒时，想到很好的结构、创意时，也要考虑到是否环保，是否过于复杂。思想政治工作是一门科学，是做人的思想工作，必然涉及到多种多样的矛盾。只有坚持辩证法，从对立中认识问题、把握问题，才能防止一种倾向掩盖另一种倾向，从一个极端走到另一个极端。一是要正确处理