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矛盾论导读（范文模版）

第一篇：矛盾论导读（范文模版）《矛盾论》导读《矛盾论》是毛泽东集中论述唯物辩证法的著作，特别是完整而严谨地阐述了对立统一规律及其在辩证法体系中的核心地位。如果说《实践论》是从认识论的角度论证了马克思列宁主义普遍原理必须同中国革命具体实践相结合的基本原则，那么，《矛盾论》则是从辩证法的高度再次论证了这个基本原则。《实践论》、《矛盾论》不仅为确立党的正确思想路线、统一和提高全党的思想理论水平，为夺取抗日战争和整个中国革命的胜利奠定了坚实的理论基础，而且在理论上极大地丰富和发展了马克思主义的辩证法和认识论。因此，《实践论》和《矛盾论》的问世，标志着毛泽东哲学思想的成熟。一、历史背景和写作原因在20世纪20年代末和30年代初，中国共产党内以王明为代表的教条主义者，极力把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化，反对把马克思列宁主义与中国革命具体实践相结合，拒绝对中国社会的实际情况作深入细致的调查研究，否认具体地分析中国社会各种复杂矛盾及其特点的必要性，根本抛弃了具体问题具体分析这个马克思主义的活的灵魂。他们生吞活剥马克思主义经典著作中的只言片语，并当作千篇一律不可改变的公式到处硬套，不懂得中国社会发展的特殊性，不懂得不同质的矛盾必须用不同质的方法去解决，结果使中国革命几乎陷入绝境。1937年7月抗日战争全面爆发，中国社会处于历史转折的紧急关头，国内外各种矛盾纷繁复杂，斗争尖锐曲折。有中华民族与日本帝国主义以及其他帝国主义国家之间的民族矛盾，有无产阶级和人民大众与汉奸、亲日派之间的阶级矛盾，有抗日民族统一战线内部各个阶级之间的矛盾，还有日本帝国主义与美英等帝国主义国家之间的矛盾。这样一个空前错综复杂的政治形势，要求我们党必须对中国社会状况作出全新的分析，对中国革命的基本问题作出全新的判断，以便制定出适应革命形势发展要求的正确的路线、方针和政策，领导全国人民去夺取抗日战争的伟大胜利。要完成这样一个历史使命，就要求全党必须真正树立马克思主义的世界观方法论，克服党内长期存在着的严重的主观主义、特别是教条主义，从中国社会的实际出发，认识和把握中国社会矛盾的特殊性。正是基于这样一种客观要求，毛泽东写作了《辩证法唯物论（讲授提纲）》，并于1937年7、8月间到延安抗日军事政治大学讲授。《矛盾论》是其中一个部分，原题目为《矛盾统一法则》。1952年4月1日在《人民日报》正式发表时名为《矛盾论》。二、逻辑结构和基本原理《矛盾论》分八个部分：引言、两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位、结论。主要阐述了四个方面的内容。其一，引言部分，说明本文所要研究的主要问题。毛泽东开宗明义提出：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”列宁常称这个法则为辩证法的本质，又称之为辩证法的核心。因为，在研究这个法则的时候，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。如果将这些问题都弄清楚了，就在根本上懂得了唯物辩证法。毛泽东特别强调，我们现在哲学研究工作，应当以扫除教条主义思想为主要目标。其二，两种宇宙观：这是全文的总论。毛泽东指出，在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辩证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。毛泽东阐述了两种宇宙观的基本特征、发展过程和历史作用；认为辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。因此，具体地了解事物矛盾这一个法则，对于我们是非常重要的。其三，从不同角度来研究矛盾的特殊性和相对性的问题。包括矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等部分。矛盾的普遍性：研究矛盾的普通性是为了更好地分析矛盾的特殊性。毛泽东认为，马克思主义的伟大创造者发现了唯物辩证法的宇宙观，已经应用在人类历史的分析和自然历史的分析的许多方面，应用在社会的变革和自然的变革的许多方面，获得了极其伟大的成功，矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此关于这个问题只需要很少的话就可以说明白。矛盾的特殊性：这是《矛盾论》中非常精彩的一章。毛泽东深入浅出地说明矛盾特殊性的五种情形。①各种物质运动形式中的矛盾具有特殊性；②每一物质运动形式在其发展运动中的每一个过程中的矛盾具有特殊性；③每一发展过程中的矛盾的各个方面具有特殊性；④每一发展过程中的不同阶段上的矛盾具有特殊性；⑤每一发展阶段上的矛盾的各个方面也具有特殊性。毛泽东强调：“用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。”教条主义者不遵守这个原则，不了解应当用不同的方法去解决不同的矛盾，而只是千篇一律地使用一