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矛盾论读后感

第一篇：矛盾论读后感《矛盾论》读后感《矛盾论》是毛泽东同志运用马列主义的普遍原理，系统地论证了对立统一学说，阐明了对立统一规律的实质和核心。在《矛盾论》中，既有历史知识的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史论有机地结合起来，具有一种立体感。今天读《矛盾论》，它的哲学思想，使我的认识的到了升华，对我个人思想发展是根深蒂固的，对我的个人价值取向和道德取向具有深远影响。读完文章后，我油然而生许多感触。文章第一部分向我们阐述了人类认识史上的两种不同的宇宙观，即形而上学和辩证法。所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。形而上学者不能解释事物的质的多样性，不能解释一种质变为他种质的现象，这种唯心主义论存在很大的局限性，对人们深入了解自然界种种事物的本质造成了不便。而唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性，这恰恰是我们在探索整个自然社会中所不可缺少的。第二部分讲述了矛盾的普遍性，从这一部分我们了解到了研究矛盾普遍性的必要性。矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中：一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾在日常生活中无处不在，不管在力学，数学，化学，阶级斗争还是其他的各个领域，我们都能看到它的身影。并且矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。我们不能去回避矛盾，而是要清楚地去认识它，了解它的规律，这样才能帮助自己趋利避害。第三部分讲矛盾的特殊性。矛盾既具有普遍性，又具有特殊性。各种物质运动形式，社会形式和思想形式，都有它特殊的矛盾和特殊本质。研究其特殊性，才能确定一事物不同于他事物的特殊的本质，才能发现事物运动发展的特殊的原因，或特殊的根据，才能辨别事物，区分科学研究的领域。而研究矛盾的特殊性，则需要研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。因此，我们在研究过程中要切记忌带主观性、片面性和表面性。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。共性是矛盾存在于一切过程中，并贯串于一切过程的始终，然而这种共性，包含于一切个性之中，无个性即无共性。第四部分讲了主要矛盾和矛盾的主要方面。在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾，叫做次要矛盾。任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。研究任何过程，如果是存在两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力去找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而结解了。在事物的发展过程中，主要矛盾不是一成不变的，所以就要求我们要以发展的眼光去看待事物的矛盾，而不是一味地刻舟求剑。对主要矛盾方面，毛泽东指出：“矛盾的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。”矛盾的主要方面和非主要方面在一定的条件下是可以相互转化的；矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随着起变化。对不同性质的矛盾要采取不同的解决方式。掌握矛盾主次方面的相互联系，才能帮助我们更好地找出解决矛盾的正确的方法。第五部分讲了矛盾的同一性和斗争性。事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这就是所谓同一性。这种矛盾是现实的矛盾，矛盾着的双方互相依赖、互相转化是有条件的。同时指出，矛盾的同一性是相对的、有条件的，斗争性是绝对。“一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常往性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。”客观事物中矛盾的同一性是相对的，一切矛盾都以一定的条件向它们的反面转化。矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。同一性中存在斗争性，特殊性中存在普遍性，个性中存在共性