社会人类学期末作业.docx

社会人类学期末作业

第一篇：社会人类学期末作业一，结合自己的阅读体会，谈谈人类学由进化论向结构功能主义的范式转变。（30分）二任选下列书目中的一本，阅读后写一篇不少于2000字的读后感。（70分）1.爱德华·泰勒《原始文化》2.摩尔根：《古代社会》3.博厄斯：《人类学与现代生活》，《原始人的心智》4.露丝·本尼迪克特：《文化模式》5.玛格丽特·米德：《萨摩亚人的成年》6.涂尔干：《社会分工论》，《宗教生活的基本形式》，《原始分类》7.马塞尔·莫斯：《礼物》，《献祭的性质与功能》8.马林诺夫斯：《西太平洋的航海者》，《科学的文化理论》9.拉德利科夫·布朗：《原始社会的结构与功能》，《安达曼岛人》10.11.12.埃文斯·普理查德：《论社会人类学》列维·施特劳斯：《结构人类学》维克多·特纳：《仪式过程》、《戏剧、场景及隐喻：人类社会的象征性行为》、《象征之林——恩多布人仪式散论》13.14.15.道格拉斯：《洁净与危险》布迪厄：《实践感》克利福德·格尔兹《地方性知识：阐释人类学论文集》、《文化的解释》16．詹姆斯·克利福德、乔治·E·马库斯编：《写文化——民族志的诗学与政治学》第二篇：人类学期末复习资料1.论述田野工作方法一、田野工作的定义田野工作是指经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区，通过直接观察、访谈、住居体验等参与方式，获取第一手研究资料的过程。二、田野工作的定位与研究取向定位：田野工作既包含一种文化实践的认识论和方法论，包括作为人类学研究理论的各种原则假说及其价值，以及研究者用于解释资料和得出结论的准绳或标准，也可以认为是一种实地获得文化理解的方法及其研究技术与工具手段。研究取向：①主位与客位：主位指研究对象自己对事情的解释，客位指人类学调查者从自身出发对事情的解释。②局内人与局外人：局内人指与研究对象同属于一个文化群体的人。局外人则指的是处于某一文化群体之外的人。③大传统与小传统：少数有思考能力的上层人士创造的文化系统是大传统，下层农民在生活中自发形成的社会风习是小传统。④小规模社会与大规模社会：社会同质性高、有简单的技术与经济、社会关系比较简单、与外界联系较少的非工业化社会是小规模社会。地理范围较大、文化同质性减弱、出现职业多元、社会分层与人口流动、内在关系联系增加的社会体系较为复杂的社会是大规模社会。三、田野研究的类别选择①问题研究：人类学者带着某一特定的问题做田野工作，在调查中主要收集被认为与这些问题相关的民族志资料，通过区域的田野调查寻找人类学的理论切入点，从而以一个独立学科的视角讨论问题，获得结论与建议。②过程研究：过程研究是人类学对社会文化变迁这一学科主题有远见的参与观察设计与实践，是指从人类学研究方法上思考和把握社会文化变迁的过程研究；对原初调查点的重访、回访研究，以及对一个或一组田野调查点及其周边地区的长时段研究等。四、理论预设与假说所谓理论预设与假说是根据对问题的了解，对事物的现象与想象之间的互相联系做出的初步判断性设想，来说明某种社会现象。五、确定研究性质与对象①确定研究性质：探索性研究和诠释性研究。②确定研究对象：确定研究对象是一个过程，根据主题情况灵活处理。六、田野伦理①对研究对象的责任②对研究资助者的责任③学术责任七、进入田野工作地点㈠进入田野的方式①进入方式：一种是通过正式行政体制自上而下进入，一般是通过行政管理机构层层深入；另一种是通过非正式的渠道进入。②进入角色：向当地人尽快阐明此行的目的和自己的身份，依照调查对象的社会交往方式展开社交并取得合适身份。㈡预料困难①准备田野调查必需品②生存问题③生活问题⑤文化禁忌八、田野调查方法举要㈠参与观察法：指人类学者长时段参与研究对象的日常和非日常的活动，以获取第一手资料的方法。㈡访谈法①非结构访谈：人类学者提供一个开放性的主题或问题，由报道人自由阐述。②结构性访谈：人类学者根据研究主题事先设计好具体问题，系统地访谈研究对象。③半结构性访谈：一次访谈中同时容纳要求报道人回答的封闭式问题和允许报道人自由阐述的开放性问题。㈢抽样法①简单随机抽样②分层（分类）随机抽样③主观抽样㈣谱系法：收集家谱并编辑成谱系表以确定亲属制形式以及结构性质的研究方法。㈤个人生活史：研究者通过对报道人进行深度访谈，将报道个个人全部或部分的生活以口语或书写的方式表现出来的回顾式叙述。九、田野资料与整理㈠田野资料①田野笔记：访谈记录、观察记录、拍摄记录②田野日记③田野成果形式㈡资料整理原则①取舍原则②关系原则③妥善保存原则2、通过《裸猿》试简述人类进化的可能历程。或从一点试述人类从素食猿向狩猎猿的转化。人类进化的可能历程莫里斯从“为什么要裸露皮肤”这一疑问出发，开始着手讨厌裸猿这一新的灵长目动物如何起源、如何与其它灵长目分手。1.原始的食虫类，扩大了食谱，克服了消化问题，逐渐进