第2课_“罢黜百家独尊儒术学案学案.docx

第2课_“罢黜百家独尊儒术学案学案

第一篇：第2课_“罢黜百家独尊儒术学案学案第2课“罢黜百家，独尊儒术"练习题重点难点重点：董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。一、从“无为”到“有为”（1）秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。（2）但是，社会也潜伏着危机。诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并烈，匈奴为患，都威胁着西汉的稳定。为了加强中央集权，适应国家统一形势的发积极有为的政治思想成为时代的需要。有为思想逐渐恢复。二、“罢黜百家，独尊儒术”1、汉朝儒家代表人物董仲舒。（1）他是西汉时期广川人。（2）他应汉武帝的“举贤良对策”，提出“罢黜百家，独尊儒术”，得到赏识。（3）晚年著有《春秋繁露》一书，把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新儒学体系。2、主要思想：（1）针对中央集权提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要；要维护政治的统一，必须实行思想上的统一。（2）为了加强君权，宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。（3）针对人处世的道德标准：提出了“三纲五常”“君为臣纲，父为子纲”“夫为妻纲”和仁义礼智信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。它有利于巩固君权，维护统治秩序。3评价新儒学积极：1推动儒学进步,使儒学成为封建社会的正统思想.2利于国家统一,社会进步,符合大一统局势.3推动教育的发展消极：1迷信思想,2成为后来历代封建统治者维护统治的思想工具.束缚思想，阻碍文化进步三、儒学成为正统、汉武帝尊儒的措施合作探究：3、汉武帝采取了哪些措施使儒学成为正统思想？①思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。汉武帝说：“今子大夫既已著大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之复之。”②政治方面：用文学儒者数百人参与国家大政。扩大了官员的队伍，提高了官员的文化素质，巩固了封建统治基础，成为汉武帝文治武功的重要组成部分。也给后世封建王朝在用人方式方法上面提供了宝贵的借鉴和启迪。③教育方面：a儒家经典成为国家规定的教科书。b：兴办太学：规定太学生员为博士弟子，初步建立了地方教育系统。儒学在民间开始处于独尊的地位。2、影响：从此儒家思想成为我国封建社会的正统思想，成为两千多年来中国传统文化的主流。[课堂同步]一单项选择题1.汉武帝推崇儒家思想的措施不包括A举贤良对策B兴办太学C设五经博士D在全国各郡设立学校2.以下对董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张的根本目的,表述正确的是A儒家通过吸取各流行学派的精华从而取代各家学派B通过政治上的统一来维护思想上的统一C通过思想上的统一来保证和巩固政治上的统一D皇帝应该严格按照儒家思想来约束自己3.西汉初年，奉行黄老之道，无为而治，后来汉朝“外儒内法，而剂之以道”。这种统治政策变化的路径实际上反映了A．意识形态领域斗争此削彼长的残酷性B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突4．有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这是因为董仲舒A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B．提出“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”C．认为天子受命于天，天下受命于天子D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他5．“天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。”这段话A．突出君主权力的神圣性和决定性B．指出君主权力的合理性和公正性C．强调君主权力的不可怀疑性D．体现出对君主权力的无可奈何6．汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，但与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”1体现为①由以道德教化为主发展为外儒内法②由“民本”发展为“君本”③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④7．2009年7月22日中国长江流域出现了500年一遇的日全食奇观，创下日全食观测人口最多韵纪录。而在公元前178年发生日食后，汉文帝为此下诏：“朕闻之：天生民，为之置君以养、治之。人主不德,布政不均，则天示之灾以戒不治。”汉文帝的认识和做法与下列哪一主张最为相似A．天行有常，不为尧存，不为桀亡B．天人合一，天人感应C．存天理，灭人欲D．天下兴亡，匹夫有责8．在曲阜孔府大门前，看到两旁的明柱上，悬挂着一副蓝底金字对联：“与国成休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，那么，真正让儒家思想“与国咸休，同天并老”思想家是A．孔子的“仁”B．